优美散文有哪些_优美散文精选摘抄

中国是礼乐之邦，诗书国度。大凡在中国文学上屡屡有题咏的地区，要么是开发较早的经济区、文化区，要么是战略地位重要的兵家必争之地，要么就是以物华天宝、人文荟萃、山水佳绝、风俗淳厚而著称的名城宝地。诗以地名，地以诗显，位于秦岭、巴山之间的历史文化名城汉中则三者兼而有之，这无疑使汉中在历史时期倍受文人学者推重并多有描绘书写，在中国古代诗歌、散文、纪行文学及历史、地理著述中，留下了大量关于汉中的名篇佳作，充分反映出汉中历史文化之悠久和历史地位之显赫。

唐宋时，众多优美的散文因汉中而产生。唐代柳宗元的《兴州江运记》和宋代雷简夫的《白水路记》，是有关嘉陵江水文与航运的历史地理文献。中唐刘禹锡的《山南西道节度使厅壁记》，是反映唐代汉中政区沿革和区位优势的重要史证，而欧阳詹的《栈道铭》对秦蜀栈道交通描写之生动形象无出其右。晚唐孙樵的《书褒城驿壁》由“天下第一驿”褒城驿的荒芜残破推及天下的吏治腐败，成为针砭时弊的不朽杂文。北宋文同的《奏为乞修兴元府城及添兵状》《奏为乞置兴元府府学教授状》和《奏为乞修洋州城并添兵状》，是后世研究宋代汉中社会经济和教育发展的重要文献。苏轼的《文与可画赏筜谷偃竹记》，系中国书画史上的经典画论之一。南宋陆游的《成都府江渎庙碑》，是研究汉水发源地的重要史料。

柳宗元是唐代著名文学家、唐宋八大家之一，生平并无汉中经历，却留下了《兴州江运记》这篇具有重要历史地理学价值的纪事散文。德宗贞元十五年(799)，时任兴州刺史的严砺为了解决屯兵陇南、抵御吐蕃东侵的军事急需，调集军民疏浚兴州长举县(今陕西略阳县白水江镇长丰村)至成州(今甘肃成县)段嘉陵江支流漕运河道。这段河道就是李白在《蜀道难》中所喟叹的“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”的青泥河。河道疏通后，兴州士民“舞跃欢呼......愿建碑纪德，垂亿万祀”。而《兴州江运记》碑文记录了这一壮举：“乃出军府之币，以备器用，即山僦功。由是转巨石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，摧其坚刚，化为灰烬。畚锸之下，易甚朽壤，乃辟乃垦，乃宣乃理。随山之曲直以休人力，顺地之高下以杀湍悍。厥功既成，咸如其素。于是决去壅土，疏导江涛，万夫呼抃，莫不如志。雷腾云奔，百里一瞬，既会既远，澹为安流。烝徒讴歌，枕卧而至，戍人无虞，专力待寇。”撰写《兴州江运记》后不久，朝廷发生“永贞之变”，维新改革派人士尽行贬杀，柳宗元被远贬南荒柳州(今属广西) ，《兴州江运记》成为柳宗元政治生涯高峰时期的最后作品。

柳州柳侯祠孙启祥摄

唐代汉中为山南西道行政区，安史之乱后战略地位逐渐提高，文人学士普遍对汉中的区位优势和人文地理看好。文宗开成二年(837)，著名诗人刘禹锡应山南西道节度使令狐楚的嘱托，为新落成的节度使府官署写下了《山南西道节度使厅壁记》，成为唐代汉中的重要文献。“厅壁记”是流行于唐代的一种新体，大多因文化名人应主政一方的地方官员邀请，为官署大厅题写的粉饰性文章。但刘禹锡这篇《厅壁记》却在“捧场”的同时别具一格，重在揭示汉中地理形势和战略地位：“古荆梁之地举曰山南，厥后析为东西。天汉之邦，实居右部。按梁州为都督治所，领十有五州，县道带蛮夷，山川扼陇蜀，故二千石有采访防御之名。兵兴多故，其任益重。澄清节钺，二柄兼委。建中末，德宗南巡狩，偃翠华而徘徊，箫勺之音洽于巴汉。戡难清宫，六龙言旋，乃下诏复除征繇，升州为府。等威班制，与岐、益同。地既尊大，用人随异。故自兴元至大和，五十年间，以勋庸佩相印者三，以谟明历真相者九，由台席授钺未几复入相者再焉。磊落震耀，冠于天下。”从这篇《厅壁记》看，刘禹锡对初唐至中唐汉中的政区沿革和地理区位、历史事件十分熟悉，娓娓道来，如数家珍。同时指出历任节镇汉中者皆为出将入相之重臣，以此衬托汉中地位的重要显赫。除此之外，两年以后的开成四年(839)，为纪念山南西道节度使归融复通褒斜道事，刘禹锡还写有《山南西道新修驿路记》，对研究唐代栈道交通有重要史料价值。

欧阳詹《栈道铭》是唐代唯一以栈道为主题的散文。欧阳詹长期任职国子监四门助教，于文学创作主张“文以载道”，是韩愈的坚决支持者，为古文运动的代表作家之一。《栈道铭》大约作于贞元八年(792)进士及第后归闽省亲途中，对川陕栈道交通描写之生动形象无以复加：“惟兹地，有川不可以舟涉，有山不可以梯及。粤有智虑，以全元造。立巨衡而举追氏，缒悬鑪以下梓人。猿垂绝冥，鸟傍危岭。凿积石以全力，梁半空于木棚。斜根玉垒，旁缀青泥。截断岸以虹矫，绕翠屏而龙踠。坚劲胶固，云横砥平。总庸蜀之通途，统岐雍之康庄。”

孙樵《书褒城驿壁》是中国文学史上一篇著名的讽刺性散文。褒城驿建于唐安史之乱后，原址位于今汉中市西北，是唐代秦蜀间国驿大道上建筑规模最大的一个驿站，曾有“天下第一驿”的美誉。宣宗大中四年(850)，著名文学家孙樵由长安入西蜀，出秦岭至褒城驿，目睹号称“天下第一”的褒城驿一片残破萧条，再听驿吏村夫讲述来往宿驿官吏昏庸贪婪、中饱私囊事，深为震惊，有感而发，写下了著名的《书褒城驿壁》。文章开篇即沉痛地说：“褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而污；视其舟，则离败而胶；庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者！”然后又借一老甿(乡村老农)之口，道出了更加让人痛心的现实乱象：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平，踵千里者不裹粮，长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破，疆场无侵削之虞，而垦田日益寡，生民日益困，财力日益竭，其故何哉?……今朝廷命官，既已轻任刺史县令，而又促数于更易。且刺史县令，远者三岁一更，近者一二岁再更，故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去其甚者……呜呼！州县真驿耶?矧更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎！如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！”文中的描述和分析，在今天仍有警省现实之意义。

文同墨竹图

北宋著名画家、诗人文同在熙宁年间知兴元府和洋州的经历及与其表弟苏轼、苏辙诗文唱酬，既给后人留下了津津乐道的文坛佳话，更给汉中留下了不可多得的文史素材。文同熙宁六年(1073) 知兴元府，九年(1076)知洋州，在汉中曾经仕宦6年之久，对汉中的山川地理、风俗民情有真切的感受和高度的评价。他先后上《奏为乞修兴元府城及添兵状》、《奏为乞置兴元府府学教授状》和《奏为乞修洋州城并添兵状》，主张加强城池防护、发展教育。文同与苏轼等有大量的诗歌唱和与文章往来，其中，与苏轼、苏辙、鲜于侁以“洋州三十景”为题而作写景抒情组诗，是诗坛不多见的现象。特别是苏轼的《洋州园池三十首》，密州(今山东诸城)和洋州两地都将其刊刻于石碑，广为流传，影响深远。文同的画以墨竹闻名，是后世尊崇的“湖州竹派”代表，但其生前并未到过湖州，其画风在洋州已经形成，画名在洋州也已远播，按他自已的话说就是“四方之人持缣素请者，足相蹑于门”。接任湖州知州的苏轼在湖州再睹文同作于洋州的遗画《筼筜谷偃竹图》，不禁悲从中来，失声痛哭，乃作《文与可画筼筜谷偃竹记》悼之。《偃竹记》除了深情回忆二人往昔真挚深沉的友情外，其揭示的两条书画理论一直为后世所称赞。一曰胸有成竹：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”即作画前须长期观察积累，精于构思，捕捉灵感，及时动笔。二曰心手相应：“夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”所谓“心手不相应”，就是心中了然而笔下难为。苏轼认为此乃“不学之过”，强调既要“有见于中”，又要“操之纯熟”。苏轼这篇为纪念文同洋州画竹而作的文章，成为中国书画史上的经典画论之一。

（LSY）