第十章主要讲的是什么_落池主要讲的是什么

因此，所谓“涤除玄鉴，能无疵乎？”是说要把这面镜子清洗干净，也就是用正念清除其它生命的干扰，始终保持身神合一。

禅宗争论了千年的两首诗，一首是神秀说的“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看到后回了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”人们都认为慧能的境界高，神秀低。呵呵。实际上，慧能说出那样的话，是他的修行到达“空”的境界所看到的实相，而没到这个境界的人，是没资格说这话的。而到达这个境界，需要平时精进刻苦的实修，需要对自己的“心”时时清扫的，惹了尘埃不管，积厚了不去洗涤，那就会落入凡尘，谈不上修行。所以，没有境界支撑，空谈“空”那就是空，毫无意义，斗嘴皮子而已。他们两个一个说的是过程，一个说的是阶段性结果，谁高谁底？真的不一定啊。哈。

第四句：爱民治国，能无为乎？

身体内自有天地，是个小世界，里面的生命繁多，而且除了上面提到的那些，修炼人在修行过程中，身体还要演化出许许多多的生命，所以真的是如同一国。作为主体而言，就是这国之主。老子提醒道：当你能够掌控这些生命时，能否做到不去轻易去干涉他们，就像天地从不干涉我们一样。无为，是对他们的尊重，也是对成就他们的“道”的尊重与顺应。

需要注意的是，老子讲的是对“民”的无为，没有说对“妖”、“魔”也无为。该清除的，是必须毫不客气地予以清除的。

第五句：天门启阖，能为雌乎？

《封神演义》四十七回中描写黄龙真人从被绑的旗杆上逃脱时，杨戬揭掉他头上的符印后，说“天门大开阳神出，去了昆仑正果仙”，元神出来后把身体解脱带回。这个天门是指人的头顶卤门部位，就是婴儿头上没闭合的那一块。出生前，人的元神从这里进入，所以出生后这里是开着的，一岁后慢慢会闭合。有些道门到一定时候会元神出窍周游，所以修行者到一定时候会用内力把它打开。屈原的诗《远游》写的就是他元神出去后的游历情境。天门的开、关不能用暴力，要将那块骨头慢慢用内力的能量改变其成份构成，演化成功后，那骨头没动，但转变成份与结构就是开，再转换就是关，随意而动，当然这个过程眼睛看不出的。《庄子》说：“入出无见其形，是谓天门。”

第六句：明白四达，能无知乎？

用元神看，而不是身体里的观念看。如同屈原《远游》中元神出游看到的景象，他就不能再用他大脑积累的常人中人情世故的观念去分析判断。事物的真相不在表面，人看事物往往只看表面，特别是被他人、舆论左右后，元神便失去了大脑控制权。人们的“知”，会让人以自己的得失为判断标准，或者以自己所在群体的利益得失为判断标准，就会出问题。一旦站立场，就会迷失善恶观；一旦看重利益，就会迷失是非观。老子说的“知”就是“智”，指心机，心术，与自私、计谋、狡猾、奸诈等相关。

第二段：生之畜之，生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德。

这段讲人应效法外在天地对待内在众生。天地化生万物，生之却不据为己有；四时轮回，万物得以滋养，天地却不恃己功；身为万物之主，对彼却不妄加干涉；万物被其泽得其利，而不知是得以天之惠。作为修行人与天地养育万物一样，因民之利而利之，因民之患而去之，。众生因自己的境界提升而受益，这种无为实乃修行人在积累自己境界提升的功德。

本章，老子连用六个问句，旨在警醒人们严肃对待修炼状态。

【演】

战胜自我

人们常说“人最大的敌人是自己”，这话的确没错。可是，这里的“自己”是什么，就没有多少人细想了。在心理学上，把人的种种心情、意识看作是外界影响下的心理反应；把人的行为当作是不同心理模式形成的不同反应机制所导致。这种认知，没有看到“生命”，只看到“意识”的表现，也就是只看到“果”而没看到“因”，本质上是把人当作一堆肉来研究。实际上，任何的表面包括大脑的运动，都是因为背后有生命在支配。而这些支配着或干扰者，人自己是看不到的。俗话说：“明枪易躲，暗箭难防。”外在的敌人，人们容易胜之，大不了躲之。而内在的敌人则很难应对，因为人根本就意识不到。

人为了理想而发奋图强，却总被懒惰拖累，今日复明日，明日何其多，最后把理想拖成梦想。所以，有人说“万恶懒为首”。这个懒惰，人们都以为是自己，很荒唐。既然决定早上早起，铃声响了却懒得起床，这时，两种脑袋里有意识在对抗：一种说既然决定早起，那铃声一响就必须起床；同时又有另一种声音，毕竟太早，再眯几分钟也无妨。这明明是两个人，两种不同思想的人把意念打到脑袋里，争夺身体控制权，此时，就看你选择哪个。

人的“心”是由各种观念构成的，而观念越是牢固、持久，影响就越大，乃至形成习惯后，就难以改变。因为，观念不是抽象的、无生命的0-1代码，而是活生生的生命，只是不在身体表面这个空间，却是在同一个范围内。人，大多数时间都是被这些生命左右着而不自知。为什么三观不同的人难以相处？就是因为内部的这些生命彼此看不对眼！人脑袋里所有的知识，无一是自己的，都是别人的被装进自己的脑袋。读的书越多，脑袋里的生命就越多，外在看就是这个人显得越复杂。如果其中的知识、思想有些是相反的，表现出来就是这个人人格分裂而不自知，做出相反的行为而毫无违和感，不会像单纯的人那样纠结，久久不能原谅自己，甚至想不开而轻生。

人的“身”，除了解剖学看到的细胞外，在深层空间的身体上，也有很多遗传下来的生命，比如欲望、脾气、秉性、情绪等。也有些是后天养出来的，比如瘾好，烟瘾、酒瘾、毒瘾等。这些生命非常强烈地左右着人，一旦形成，想戒掉，非常困难，因为戒掉它等于是灭掉它，它会拼死反抗。

正常人的情绪、脾气都不会明显干扰人的生活，即便是它控制人发泄一番，比如突然冒火，但它消停后不控制大脑后，你会后悔。如果你慢慢强大自己的控制力，会逐渐减少。

瘾好大到不能自控的人比较少，不普遍。一般来说，对人干扰最大的是欲望，比如色欲、性欲、食欲等。一旦被它掌握大脑控制权，直接输入信号给大脑，让大脑支配身体做出行动，然后这个生命又把“快乐”的信号传递给大脑，人，于是就乐颠了，“享受”起这种快乐来了。实际上，统统是虚假的，是人的大脑被迷惑、被骗的结果。

真正健康、有益于自己的行为，比如健身活动，过程中会辛苦，但结束后会从心里有种轻松、愉快感觉，因为这是你自己真正的体验。而那些对自己有害的行为，则是相反，过程很舒服，结束后却仿佛听到魔鬼的笑声，因为这是“别人”劫持你大脑，强用你身体的结果。

所以，所谓“战胜自我”的那个“自我”，根本不是自己，而是这些干扰自己的因素。战胜它们，就是要培养自己强大的内心。因为人的大脑被劫持，原因是内心不够强大。说起来，算是很可怜的，特别是那些睁着眼睛明明白白被劫持的，更为可悲，明知不对还要妥协。大脑这个“方向盘”把不住，总被“副驾驶”或“乘客”抢去，身体这辆车就很危险。所以，根本不是什么多巴胺的原因，那只是表现而已，实质是自己的“灵”不能控制自己的“心”。

内心强大的人，对身体的那些本能有很强的控制力。通常这样的人，专注力强，也能够快速入静，表现更为理性、冷静，不轻易发火，意志力强。这都是大脑不被“劫持”、身体不被“借用”的体现。因此，提高情商，是一种内心修行、强大正念的过程，而这个过程则是识别真我与假我、正念与邪念，去伪存真的过程，用自己强大的正念，压制“非我”因素，直至清除它们。

吾日三省吾身

让自己是自己，“载营魄抱一”的前提是“涤除玄鉴”。《论语·学而篇》记载，曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三省，其实就是反省自己有没有被私欲左右，通过反省，而逐步清除“私”的生命的干扰，让自己的行为本着自己君子之心。所谓“不忘初心”的根本，就是不被干扰，在关键时刻被操控而忘了初心，做出违背初心的行为。

曾子是 “慎独”的发明者。《中庸》里说：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是君子要经常检查自己细微的思想与念头，即使在没有人的地方，自己的行为也要谨慎不苟。

从前有个人，在旅途中又饥又渴，走到了一片桃李树下休息，桃李都已经成熟，鲜艳欲滴，这个人休息后，没有去摘桃李来解除饑渴，只是继续赶路。别人看他这样，迷惑不解，问他为什么这样傻。他答说：“桃李无心，我心有主。”这句话的意思是，桃李的主人不在，桃李是不会管自己的，但是我去偷吃，我的善心则不存在了。故古人说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”

当下一念，是最重要的！像曾子一样，反省当下的一念，究竟是善还是恶，不久就能进入圣流。只要每天不断地反省自己，才能主宰自己的心，只有主宰了自己的心，才算真正主宰了自己。

西方的忏悔文化亦同此理。西方人进教堂与其说是信神活动，不如说一种仪式化了的反省活动。面对殉道受难的耶稣，仰望高悬的十字架，尘世里努力成功和享用幸福的男女老少扪着胸口忏悔和祈祷。真正明白的人知道，祈祷必须以忏悔为前提才能起作用。

这种反思观念几乎渗透到西方人日常生活的方方面面。有一位中国留学生曾经在法国看过这样的一幕情景：他在吃饭时法国朋友八岁的孩子用一小块面包逗小狗玩儿，狗玩儿起来撞掉了他手中的盘子，盘子碎成几块。男孩对父母说"你们看见了，是小狗打碎了盘子，不是我的错。"他母亲回答说，"盘子确实是小狗撞翻的，可是你有没有错？"男孩大叫："是小狗的错，不是我的错。"他父亲过来叫男孩离开餐桌到他自己的房间里去，想想自己究竟有没有错。十几分钟后男孩走出房间说："小狗有错，我也有错，我不该在吃饭时逗狗，这是你们多次对我说过的。"他父亲高兴地笑了："那么今天你就该为自己的错承担责任：收拾餐桌，并拿出零用钱赔这只盘子。"

【用】

活在当下

为什么说“活在当下”很重要呢？因为人的生命只在当下，过去已不存在，未来尚未到来。你的生命在时间轴上，只在现在，只在此时此刻，就如正在读这段文字的你，你的生命只在此刻。如果在当下，你的精神却跑到过去或未来，等于这个身体此刻不是你的。

所以，生命的意义，就是把此时此刻活好，这就是活在当下。

但可怕的是有人既不活在过去也没活在未来，但同样也没活在现在，这是最多的，也是最不为人知的。它的状态就是心神不宁、心思在很多人与事之间漂移不定。这种现象在现在的年轻人里极为普遍，定性差、眼睛游离、没耐心、看书几页就看不进去……因为是自自然然发展成的，也就难以自我发现。可以反思一下日常活动，看是不是，然后强化自我意识，刻意去改掉。

你在吃饭时，就在吃饭，你知道自己的动作、饭菜的滋味，而不是边吃饭边边看手机、边吐沫飞扬的聊天，却没有享受到吃饭的乐趣。

你读书时，就在读书，而不是眼睛看文字，大脑在思考工作或奖金为啥少了。

你在写文案时，就在写文案，而不是时不时翻下微信、忽然想起隔壁老王欠你的麻将钱打电话去要。

这，就是活在当下，说白了就是“专注”！当你在同一时刻一心多用、脑袋翻江倒海、魂不守舍时，你以为是在思考事情，其实是像木偶一样被事情牵来牵去地折磨，不知不觉中成了奴隶，没有自主地活着。

这种时代病是由于信息爆炸成碎片，以及信息手段的诱惑性造成的，比如抖音、微信，海量的、充满诱惑的、制造饥饿的、贩卖焦虑的各类信息充斥着智能手机，人们像是被勾了魂一样对手机不离不弃，wifi已经成为人的第一需求，甚至超过生存需求。所以，不妨试着强制自己节制使用手机，当自我意识强大起来后，那种勾引的力量就会被抵制住。

快速入眠

很多人因为工作压力造成精神紧张，导致失眠，甚至抑郁症。而无论失眠还是抑郁症，都不是身体有病变，而是被一种负面生命所困住了，只是人们都把它当作一种负面的情绪。所以就找心理医生来解决，几副心里鸡汤怎么可能给你解决了呢？必须从生命意义上认识这个问题，才能解决掉。冥想训练，可以强化自我意识，从而达到排除干扰的目的。我提供一个我发明的“载营魄抱一”的冥想方法。做法是：

直坐、仰卧均可。

放松：试着把大脑放松，不再使用大脑，不断地放松，慢慢会感到大脑很紧，如同被绳子一圈一圈紧紧捆绑着。意想把绳子都割断，释放大脑。这个过程，尝试把自己当作旁观者，内视大脑，看着它被解放、放松，大脑细胞的尘垢都随之脱落，感受大脑被放松后的轻松、解脱！

意想：坐在高山之上，周围弥漫清凉的晨雾，细细绵绵的雨丝自九天垂落，渗入身体......渗入每个细胞与细胞之间.....穿过身体......冲刷所有的浊气、所有的烦恼，从脚底冲走......

意想：身体越来越干净、越来越透明

意想：把所有的烦恼冲掉......把所有的担忧冲掉......把所有的焦虑冲掉......把所有的懊悔冲掉......把所有的羞愧冲掉......把所有的伤心冲掉......把所有的耻辱冲掉......把所有的恐惧冲掉......把所有的怨恨冲掉......把所有的愤怒冲掉......把所有的嫉妒冲掉.....把所有的傲慢冲掉......把所有的委屈冲掉......把所有的欲望冲掉......把所有的非我冲掉......

意想：自己从里到外所有细胞包括大脑全部晶莹剔透

意想：想像自己身体开始放大，身体所有细胞向四周弥漫，与大山一体，包容大山......继续弥漫、扩大，大到包容地球、包容太阳系、包容银河系、身体就是宇宙，包罗星河、万物，宇宙众生在你身体内，你就是宇宙之主，内心升起慈悲，心态祥和。

意想：慢慢身体回到山上，雨过天晴，一轮彩虹笼罩在你身上，洋溢金色光芒，温暖、祥和、舒畅......

每一步骤的意想，都是缓慢、舒展的，不要着急，尽可能做到每一个意象都清清楚楚。这样每天晚上做一遍，连续七天就会有明显改善。

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