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论张承志《黑马》中的民俗文化

text/季俊瑞

摘要：黑马的内容、表现形式和艺术感染力恰当地反映了草原民族的游牧文化。《刚嘎哈拉蒙古古歌》以其细腻的语言描写、情感刻画和运用民间方式构思情节，使小说充满了民间文化的感染力和草原的魅力。

关键词：张承志；黑马；草原习俗；民俗文化

张承志是一位骨子里有着少数民族鲜血的作家，结合长期在内蒙古的生活经历，他的作品具有鲜明的个性和众多的民俗风情。他独特的经历使他的文学作品素材丰富。凭借丰富的草原文化，他融入了西北草原的游牧生活。他选择了“个人核心形象”与民俗叙事模式的结合，使他的作品散发出独特的阴郁风格和孤独感与自豪感。

他的这类作品具有生动的文明形式。与过去的传统文化不同，它们达到了自然、历史、文化和人的范畴。黑马就是一个很好的例子。张承志将蒙古古歌融入小说中，引爆了故事中的草原民俗文化。这种独特的民间文化真实地刻画了人物，表现出独特的民间情感，意境凄美。我们说它是民俗与文学艺术相结合的成功典范。

1、 深厚的草原情怀

白银宝歌眼中的草原文化可以分为善与恶、美与丑。描述的草原文化有其独特的神秘感，但也充满了迂腐和无知。矛盾情绪的交织，不仅影响了作者对草原人民朴素、勤劳、善良的赞誉，也夹杂着对草原莫名的无知。作者以自己的视角分析了草原文化。

主人公白殷保利格是一个追求梦想的进步青年。他在书中看到了新鲜的世界。他非常渴望科学和文明。虽然他从这位老兽医那里学到了一些“技巧”，有时也取得了丰硕的成果，但他未能用理论和科学来解释它们。他渴望更多的专业和科学知识，所以他选择了“离开”草原。

白银宝力格虽然远离草原，但他仍然感到困惑。他觉得生活更不完美，所以他“回到”了草原。这一次，他眼中的草原有了更深的含义。草原有其自身的转化规律、遵循和沉淀的习俗，民俗是多方面的。我们哀叹它的美丽，沉迷于它的神秘，深深地迷恋着它；与此同时，白银宝力格也痛恨它的古老、无知和丑陋，并为此感到痛苦。这种草原情怀的交融，夹杂着爱和迷茫的痛苦，渗透着更多的阴郁和凄凉的风格。通过这种渲染，作者给读者一种身临其境的体验。

2、 民间生活描写

张承志曾经在草原上生活了很长时间。结合自己的亲身经历，他能更准确、生动地描绘草原上的游牧生活，渲染草原环境。《黑马》再现草原生活场景，用细腻笔触勾勒草原生活，刻画人物形象，生动描绘草原民俗生活。这正是文学和艺术民俗认为用小触手交流的文学和艺术创作的源泉。

黑骏马有很多民间生活。简而言之，有以下几点。对“有形材料”、混凝土蒙古包、牛栏等的描述；同时，也有“看不见的意图”，如索米亚草原女儿的母性、牧民敬神敬佛的宗教观念等；还有“行为社会”，如驯养马驹的方式、天葬仪式等，这些描写编织了一幅丰富多彩的草原民间生活画面，使作品更加丰富生动，在细腻中透露出丰富的精神内涵。

3、 马的民间形象

《刚嘎哈拉》是一首古老的蒙古歌曲。“黑马”（蒙古语“刚嘎哈拉”）的名字多次出现在一首情诗中。反复强调的“黑马”对草原人民有着深远的意义。不难看出，这里的黑马已成为民间形象。“一些民间形象原型植根于联想”。草原上骑马的人认为马是英雄的象征。马的驰骋使游牧文化流动，实现了草原驰骋的梦想。《牧人笔记》中提到：“马的速度可以激励人们的意志……”同时，他还解释了为什么古代歌曲会唱关于马的歌：马对游牧民族具有重要意义，为他们提供了美丽的生活条件。赞美马也是为了表达他们的崇拜之情。骏马给牧民艰苦的游牧生活带来了舒适、温暖和视觉，成为游牧民族的美之神。

4、 民俗文化之美

细腻的笔触勾勒出草原画独特的民俗风情。意境独特，内涵丰富。更引人入胜的是，作者可以以民俗为核心，展示人们的价值观和习惯性思维。这种无形的心灵民俗是最有价值的。它是一种内在的精神状态，引导小说中的人物走向不同的人生方向。

在辽阔的草原上，游牧生活展现了男性的主导地位和女性勤劳顽强的美德。《黑马》不仅表现了草原习俗的美，而且从无形民俗的角度反映了美与丑、善与恶的对立统一。它全面、生动、令人震惊。

5、 结论

张承志曾说：“草原是养育我整个文学生涯的诱因和温床。草原是养育我所有性格的母亲……”这样，我们可以将草原的情感淋漓尽致地展现出来，用细腻而深刻的方式描述草原的民俗，让我们在《黑马》中深切地感受到无处不在的民俗。

参考：

[1] 荣本镇的文学认知与文学意识[m]北京：中国文联出版社，2002年

[2] 张承志作品选[m.海口：海南出版社，1995年]

[3] 王杰美学[m]北京：高等教育出版社，2001年

[4] 刘再福人物组合理论[m]上海：上海文艺出版社，1986年

[5] 何惠斌冲突与意境——论中西文学不同的审美追求[j].文学理论研究，2000

[6] 蒋业华，张承志《黑马》民俗机制[j]桂林教育学院学报，1999

（作者单位：河北省大明县第一中学）