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痛快淋漓的意思解释-大喜过望的意思
关于哭，《现代汉语辞典》给出的解释是：因痛苦悲伤或感情激动而流泪，有时候还发出声音。喜极而泣是一道动人的风景，然而我们通常所说的哭，是东汉许慎在《说文解字》里的阐释“哭，哀声也”。快乐过一生，是每个人的愿望，我们不想忧伤也不想哭泣，但眼泪偏偏不依不饶，逮个机会便要泛滥一回。一个人一生中要哭多少次，没有人可以作出精确的统计。
佛家把人生之苦概括为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。凡此种种，都可能让我们“不抛眼泪也无由”。一个人，从呱呱坠地时发出的第一声啼哭，到在别人的哀哭声中溘然辞世，这最初和最后的哭声，自己的感觉是混沌的，零乱的，甚至有些缺位，然而却连接起我们或长或短的一生。
哭的形态五花八门，但当一个人哭泣的时候，由表及里，无疑都是最柔弱的。因而哭，似乎便成了女人和孩子的“专利产品”。女人之哭，常常与爱情有关。女诗人舒婷在游览神女峰之后，写下一句著名的诗：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一场。林黛玉来这世上走一遭，是为了把眼泪还给所爱之人。女人之哭，令人心碎，如果女人恰恰长得美，那么，她的哭就可能成为一道美丽而独特的风景线，梨花一枝春带雨，楚楚动人，我见犹怜，睹之心痛，闻之心忧，连天地都为之动容。如孟姜女的哭，哭到伤心处，长城都哗啦啦倾倒一片，真正的以柔克刚。女人一哭，再棘手的事情，也有了峰回路转的可能。男人们于谈笑间樯橹灰飞烟灭，女人们呢，则在哭哭啼啼中指点江山激昂文字。
对男人来说，想哭，可没那么容易，在他才刚刚可以直立行走时，就已经被“男儿有泪不轻弹”的古训反复进行着洗脑，如树的根须一样，随着年岁的累增而日益根深蒂固。尽管这句话还有后半部分可以作为补充：“只因未到伤心处”，甚至歌里也唱“男人哭吧不是罪”，但一个大男人，特别是从年龄和外表上看已经处于成熟期的男人，依然一副小儿女模样，不论大事小情，涕泪满衣裳，是被人打心眼里瞧不起的。因此，大多数男人都惜泪如金，即便哭了，也矢口否认。当然，英雄豪杰的眼泪，则另当别论。西楚霸王项羽英雄末路，与虞姬军帐中生离死别，禁不住慷慨悲歌，“泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。这段血泪相和流的爱情传奇，不但没有给项羽的形象抹黑，反而传唱千古，令人荡气回肠。
其实，想哭就哭，也是一种幸福。然而现实却是，无论对男人还是女人，当孩提时代渐行渐远，想哭就哭的权利，就已经被时光无情而又悄无声息地剥夺了。电影《孔雀》中的镜头，至今难忘：在嘈杂的集市上，女主人公“姐姐”与年少时的梦中情人意外邂逅。当年的倜傥青年，已被岁月打磨成一个平庸邋遢的中年男人。而她自己呢，处境也好不到哪里去。青春已逝，梦想已远，物是人非事事休。心里有根弦，突然地，便断了。她还想掩饰，怎奈眼泪突如其来，如决堤之江海，源源不断，不绝如缕。此种哭，叫“饮泣”，打落了牙齿往肚里吞。这样的时刻，每个人一生中都可能不期而遇，毫无征兆地，便悲从中来，不能自己，而我们也像那位多情而敏感的“姐姐”一样，除了哭泣，别无他法可以疏解情绪上的一落千丈。可这些时候又往往是，想哭，却不能痛快淋漓地哭，只能偷偷摸摸地，遮遮掩掩地，任眼泪如断线的珠子般纷纷坠落，最终零落成泥碾作尘。心香如故，还是早已被岁月悄然更改？一个人，也只有在这样最脆弱最无助的时候，才会不情愿地去面对一个最真实的自己。
20世纪80年代，一部前苏联电影《莫斯科不相信眼泪》曾风靡一时。时过境迁，我们依然被打动，是因为世态炎凉，竟没有一个角落可以收留我们，任我们痛快淋漓地“独怆然而泣下”。英国作家萨克雷说过一句话：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。当我们想哭泣的时候，就照照镜子吧，那张哭泣的脸，有多少人愿意珍惜？如果没有人肯停下来，欣赏你哭泣的模样，那么还是，擦干眼泪，该干嘛干嘛吧。
（发表于2014年10月31日《太原日报》“憩园”版）
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