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周敦颐传文言文翻译-宋史周敦颐传文言文翻译
《河中石兽》
传统文化圆桌派
《河中石兽》
作者：纪昀(字晓岚)，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。
主要内容：石兽掉进河里，分析由于水冲力以及石兽本身的重量等原因，找它要从石兽掉落的上游去找，而非下游。告诉人们，凡做一件事前，不要妄下结论，不能想当然。
1．尔辈不能究物理。
译文：你们这些人不能探求事物的道理。
尔辈：你们这些人。
究：研究、探求。
物理：事物的道理、规律。
2．是非木杮fèi，岂能为暴涨携之去？
译文：这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？
是非：这不是。
岂：怎么，哪里。
为：被。
暴涨：暴涨的大水。
携：带。
去：离开。
3．湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
译文：(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。
湮：埋没。
4．沿河求之，不亦颠乎？
译文：顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？
颠：精神失常，后来写作“癫”。
5．众服为确论。
译文：大家很信服，认为是正确的言论。
服：信服。
为：认为。
确论：正确的言论。
6．必于石下迎水处啮niè沙为坎穴。
译文：一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：坑洞。
7．求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。
译文：到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
固：本来。
如：按照。
果：果然。
8．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译文：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
然则：既然这样，那么。
但：只。
其一：表面现象。
其二：根本道理。
据理：根据某个道理。
臆断：主观地判断。
欤：吗。
《爱莲说》
作者：北宋理学家周敦颐。通过描写莲的形象与品质，赞扬莲花的品格，表现作者像莲花一样洁身自爱，拥有宽广的胸襟。
1、世人盛爱牡丹。
译文：世人大部分都喜欢牡丹。
2、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
益：更加
3、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那应该是有很多的人了。
宜：应当。
予：我
4、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
蕃：茂盛。这里指繁多。
5、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
译文：我认为，菊是花中的隐居避世者，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
谓：认为
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