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感恩父母无私奉献的至理名言(感恩父母无私奉献话语简短)
所谓“上善若水”，意思是一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。
人们常说“人往高处走，水往低处流”。人们肯定的是人积极向上的精神，而老子肯定的是“水往低处流”的品质。所谓“人往高处走”不过是人们为了自己而去争夺一个更好的处境，可毕竟“高处不胜寒”，越是处于高位的人，他的是非就越多。而老子认为“夫唯不争，故无尤”，即人们应该向水学习，水无意识的往下，人应当有意识地自处卑下，去那些大家都不愿意去的地方。因为只有像水一样“不争”，才能避免别人的猜忌陷害。因此，老子认为水才是最接近于“道”的。
做人也要像水一样，不为自己的利益而争夺，要有一种只讲奉献不思索取的精神，要像水一样“利万物”而“不争”。我们也要像水一样平静，在任何风浪面前有着一颗镇定的心，任何大起大落，不如意都不能在你的心中掀起风浪，从而做到镇定自若，从容应对。做到“动善时”，就是要抓住机遇行事，做到该动就动，该静就静。
像水一样可以融汇任何东西，有一种包容万物、有容乃大的气度，而又能保持自己的沉静，不为他乱所扰。与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。
水的容宽宏大量，包容万象，古人有句谚语：“宰相肚里能撑船，大肚能容天下事。”就是在形容人的这种大度品格，一个人，要是有一颗大度的心，于己于人都有好处。
海为什么能纳百川，不是因为海宽，也不是因为海深，是因为海的姿态低。也只有低了，才能胸怀宽广，汇聚和容纳众多的河流，为人亦是如此，大度看世界，方可从容过生活，与人相处，多包容，面对得失，多坦然。
水的净干净透彻，无欲则刚，林则徐说过：“壁立千仞，无欲则刚”，当学水之能方，能圆，方圆之间，看出一个人恰到好处的准则；能容，能纳，容纳之间，呈现一个人深厚宽阔的涵养；能进，能退，进退之间，彰显一个人不服输的毅力。
古人云：“上善若水，厚德载物。”最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，谦卑虚静，此即柔，柔，不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量，至柔至坚，人心如水，人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。
水可柔可成冰，上善若水，冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性百折不挠。
水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比，聚气生财。
水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己，包容接纳。
水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿，以柔克刚。
水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海，能屈能伸。
水虽为寒物，却有着一颗善良的心，它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取，周济天下。
雾似飘渺，却有着最为自由的本身，聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地，水乃万物之源，如果论功行上，歌颂万年都不为过，在如此丰功伟绩面前，水始终保持一颗淡定的心。不骄不燥，不仅不张扬，反而哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚。
超强的凝聚力，水一但融为一体，聚成小溪或江河，便荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，在很多企业如水一般的凝聚力，最后企业的超级航母没能乘风破浪到达彼岸。
崖头上的小水珠，日复一日，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；最终终于驶入东海。这就是水咬定目标，不骄不躁，坚持到底的结果。
博大海纳百川，有溶乃大。不管是青、红、白、绿、青、蓝、紫甚至是黑。水都可以溶下。水还具包容性、渗透力、亲和力，通达而广济天下，奉献而不图回报。
灵活变通。遇到高山，水绕道流过去，遇到沙漠，水变成水蒸汽飞过去。夏为雨，冬为雪，热成气，冷变冰，遇圆则圆，逢方则方。顺势而为，应景而变。
公平不管是金碗还是木头碗、瓷碗。对于水来说，都是一视同仁，一碗水端平，不差分毫。古语云：人若以水为尺，便可裁出长短高低，水利万物而不争。
最圣贤最善良最贤德的人，就像水一样，有善德，叫上善若水，善良的君子，上善之人，他的性情，他的作为，他的行动就像水一样，不与人争名争利，谦卑帮助众人，绝不居功自傲，所以出众人之所悟。
上善若水，被很多企业奉为至理名言，是以美为美美好的品德，高尚的卡情操，宽广的胸怀来承载，滋养包容和造福世间万物。
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