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登飞来峰全文解析(登飞来峰解析题)

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2022-03-15 15:58:18
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登飞来峰全文解析(登飞来峰解析题) 第1张

登飞来峰全文解析(登飞来峰解析题) 第2张

作者简介

王振羽，笔名雷雨，国家一级作家，凤凰出版传媒集团副总编辑，中国作协会员，江苏省作协委员、省评协理事，南京评论家协会副主席。出版有《龙飞光武》《瓶庐遗恨》《诗人帝王》《龚自珍传》《吴梅村别传》《江南彩衣堂》《剑气箫心》《折角的页码》《江南读书记》《书卷故人》《用伤口飞翔》《且去题壁》《书香南京》《天低吴楚》等专著近二十部。主编有《读书台文丛》《六朝松文库》《新鸡鸣丛书》《文化世家丛书》《杂花生树丛书》《远方文丛》等。

二十世纪八十年代是一个风云激荡的扣人心弦的激情岁月，我幸运地来到扬子江边石头城下的南京读大学。来到这座洋溢着六朝烟水气的古都，真是万分珍惜这座城市的一草一木一砖一石，我的历史癖好更是肆无忌惮越发地疯狂起来。

——王振羽

春风又绿江南岸——王安石

王振羽

南京有一半山园，因王安石而知名。南京人多知王安石与南京颇有渊源，但外地人却未必了然，王安石与南京，到底有着怎样密切的关联？

1021年秋冬之交，宋真宗天禧五年，整整1000年前，王安石出生于江西临江。他的父亲王益，时任临江军判官。王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，他跟随父亲宦游各地，接触现实，热心政务，雅好文墨，其文章立论高深奇丽，旁征博引，有移风易俗重整河山之志。

1037年，宋仁宗景佑四年，16岁的王安石随父入京，以文结识同乡曾巩。曾巩向当时的文坛泰斗欧阳修推荐王安石文章，大获赞赏。1042年，庆历二年，21岁的王安石进士及第，荣获第四名，崭露头角，进入体制，被授淮南节度判官。任满之后，他放弃可以进入馆阁的难得机会，渴望获得基层历练，积累资历，被调为浙江鄞县知县。王安石在任四年，勇于任事，大刀阔斧，敢作敢为，初显政绩。

王安石像（清殿藏本）

1051年，皇祐三年，刚过而立之年的王安石任安徽舒州通判，依旧是尽心竭力，有板有眼，治绩斐然。时任宰相的文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道而向宋仁宗鼎力举荐。欧阳修也举荐他为谏官。但王安石还是期待在地方多干实事，不务虚声。不久，他出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。

1058年，嘉祐三年，年近不惑的王安石被调任度支判官，进京述职，他作一长达万言的《上仁宗皇帝言事书》。此文非普通公文，官样文章，王安石根据自己的多年精心思考敏锐观察亲身实践，系统提出变法主张，要求宋仁宗立即变革，刷新朝政。但宋仁宗“留中不发”，此议胎死腹中。此后，朝廷多次委任王安石以馆阁之职，他均固辞不就。朝廷又任命王安石与人同修《起居注》，他在多次辞谢不果后方才勉强接受。不久之后，王安石任职集贤院，知制诰，审查京城刑狱案件。王安石在京任职期间，朝廷有规定舍人院不得申请删改诏书文字。王安石认为此一规矩不当，据理力争，慷慨陈词，不管不顾，特别执拗，因此而得罪诸多王公大臣。

1063年，嘉祐八年，王安石母亲病逝，他借机辞官回江宁守丧。宋英宗继位之后，屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧与有病为由，拒绝入朝。1067年，治平四年，宋神宗即位。宋神宗因久慕王安石之名，起用其为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。1068年，熙宁元年四月，宋神宗召王安石晋京陛见，认同王的相关主张，要求其尽心辅佐，大胆行事，纠正时弊。王安石随后呈上《本朝百年无事札子》，切实阐释宋初以来百余年间朝野太平无事的情由与原因，痛切指出当今危机四伏的社会问题，衷心期望宋神宗赵顼居安思危，振作担当，有所建树：“大有为之时，正在今日”。

1069年，熙宁二年，宋神宗任命王安石为参知政事，设立制置三司条例司。王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务，颁行新法，进行改革。1070年，熙宁三年，王安石任同中书门下平章事，位同宰相。年近半百的王安石自此在全国上下开始大规模推进改革变法运动。王安石所行新法，在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面则有置将法、保甲法、保马法等。1071年，熙宁四年，根据王安石的意见，朝廷又颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士旧制。同年秋，在全国实行太学三舍法制度。

新法颁布，初衷虽好，也有美好设计，落实却贵在有人推进，要看实际效果。王安石擢拔吕惠卿、章惇、蔡确等人，参与变法实施，大刀阔斧，锐气凛然，多呈骄横跋扈嚣张狂傲之态。法令颁行不足一年，拥护与反对的两派展开激烈交锋，彼此相持不下。御史中丞吕诲控诉王安石变法有十大过失，韩琦上疏规劝宋神宗停止青苗法，曾公亮、陈升之等乘机附和。一时间，极力主张废除变法者声音高涨，人心惶惶，朝野震动。王安石虽口干舌燥，多方辩驳，终归无效。随后，无奈之下心力交瘁的王安石称病在家，继而请求辞官归隐。宋神宗竭力挽留王安石，王安石进言宋神宗要坚定不移，不畏流俗，心怀天下，勇往直前，不可动摇，否则将会使变法之局不可收拾，万劫不复。众多官员因与王安石意见不合，纷纷挂冠，相继离开朝廷，对年仅22岁的宋神宗构成巨大压力。在此前后，大致是熙宁三年，司马光三次致信王安石，即著名的《与王介甫书》，详细列举新法弊端，强烈要求王安石改弦更张，废弃新法，恢复旧制。王安石则以《答司马谏议书》慨然回复，对司马光的指责逐一进行有力反驳，也表明自己坚持变法的矢志不渝，心如磐石。

1074年春，熙宁七年，天下大旱，百业萧条，饥民流离失所，怨声载道，天下骚然。此时，有人乘机上疏兴风作浪，议论新法过失，力谏罢免王安石，以安天下。同年四月，慈圣和宣仁两宫太后亦向宋神宗哭诉“王安石乱天下”，不去王安石，社稷宗庙有倾覆之忧。宋神宗倍感压力，变法决心发生动摇，无奈之下罢免王安石，让其改任观文殿大学士、知江宁府。1075年，熙宁八年二月，王安石再次拜相，重新启动改革变法。但复相之后的王安石举步维艰，楚歌四面，变法派内部也分裂严重，聚讼纷纭，斗角钩心，新法难以推行。

1076年，熙宁九年，王安石多次托病请求离职。同年，王安石长子王雱病故，令王安石极度悲痛。是年十月，王安石辞去宰相，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年，王安石晋封舒国公。1079年，元丰二年，王安石再次被任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公。1085年，元丰八年，年仅37岁的宋神宗去世，宋哲宗赵煦即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂帘听政。高太后在宋神宗时就强烈反对变法，她听政后立即起用司马光为相。司马光提出“以母改子”，全面废除新法，史称“元祐更化”。

1086年，元祐元年四月，王安石在南京病逝，享年65岁。1094年，绍圣元年，章惇执政，王安石得以配享宋神宗庙庭，谥号“文”，故世称王文公。1113年，政和三年，宋徽宗追封王安石为舒王，配享孔庙。但到了1226年，靖康元年，时过13年后，风云再变，王安石又被追夺王爵，毁去配享画像，降从祀于庙廷。

王安石，盖棺而难论定。与王安石同时代的名臣韩琦认为：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”更有人指出，“安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。”与王安石针锋相对极为激烈的司马光则说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”苏门四学士之一的黄庭坚对王安石的评价回避其变法之事，对其人品充分肯定，也很中肯。他说：“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”南宋大儒理学宗师朱熹对王安石的评价也属较为辩证客观，比较符合实际情况。他说：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任……（然）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”明末冯梦龙编纂辑有《警世通言》，有《拗相公饮恨半山堂》，文中如此写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这“三不足”并非王安石原话，却符合他的思维逻辑、行事主张。传王安石不大注意自己的饮食和形象，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢。苏洵曾经描述王安石是“衣臣虏之衣，食犬惫之食”“囚首丧面而谈诗书”，但也有人说此文是伪托苏洵之名。据说，庆历五年三月，韩琦任扬州知府，王安石为签判，算是韩琦的幕僚下属。王安石经常通宵达旦地读书思考，当差之时多来不及洗漱装扮，不修边幅，不管不顾。韩琦误以为王安石夜夜寻欢作乐，依红偎翠，沉湎风月，就劝他不可荒废读书。王安石也不加辩解，大概以为君子坦荡荡可以日久自然明吧。梁启超对王安石的看法，在当下似乎较为主流，他在《王安石传》中说：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”克林威尔，今多译作克伦威尔，也是英国历史上显赫一时的人物。

据载，王安石病逝后，葬于钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。明初，钟山南麓独龙阜玩珠峰被和尚皇帝朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁移，一说迁至麒麟门，另一说是迁回其老家江西。专横独裁的朱元璋此举还算客气，并不是野蛮强拆，若一毁了之，哪还需要大费周章为之迁移？

王安石曾三次担任南京当时的最高行政长官，据说还填埋过玄武湖而造田，虽然有顾及民生之意，却也因改变水系生态，致使金陵水涝频仍，招致不少议论。但不管怎样，王安石在南京不同于陆游、辛弃疾的匆匆而过，也不像文天祥在南京被羁押两月，“伴人无寐应是秦淮孤月”中编订邓广荐《东海集》的气定神闲视死如归。他在此多年，终老于此，对这一方山水的感受体认当然不同凡响，深邃沉郁，刻骨铭心。

王安石文学成就卓然而立，堪称大家。其文论点鲜明、逻辑严密，说服力强，尤其是一些短文，简洁峻切，短小精悍，世称“王荆公体”，名列“唐宋八大家”之内，实至名归。王安石主张文道合一，其散文揭露时弊，反映社会矛盾，不做无病呻吟，较少风花雪月。王安石的史论《读孟尝君传》，全文不足百字，却层次分明，简洁明快，议论周密，词气凌厉而贯注全篇，势如破竹，酣畅淋漓。其《伤仲永》《登飞来峰》《上仁宗皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》等，也都是千锤百炼令人百读不厌的名篇佳作。

程瑶《半山园》

王安石“学杜得其瘦硬”，擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，在天水一朝诗坛，卓然挺立，自成一家。王安石诗歌，以1076年的熙宁九年其第二次罢相为界，大致可以分为两个阶段。前期创作“不平则鸣”，注重社会现实，反映基层百姓的痛苦，倾向鲜明，直接袒露；王安石退出政坛后，心情渐趋平淡，诸多写景、咏物诗，“穷而后工”，重炼意，讲修辞，用事切，对偶精，含蓄深沉。《明妃曲二首》《书湖阴先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》《春夜》《北山》《葛溪驿》《示长安君》《郊行》《千秋岁引》《梅花》《元日》《登飞来峰》《商鞅》《苏秦》《胡笳十八拍十八首》《梦中作》等，都是中国诗歌长廊中的不朽名篇。其中的五言诗《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，清浅明白，朗朗上口，言近旨远，韵味悠长。他的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，家喻户晓，老少皆知。王安石还有《钟山即事》：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，此诗写于半山园，应该没有太多异议。

王安石词，今存二十余首，大致可分为抒写情志与阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，空阔苍茫，淡远纯朴，营造出一志趣高雅的士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词派之先声。王安石现存世作品有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。

《桂枝香·金陵怀古》是被多人认定的上乘之作，也是金陵怀古诗词中的璀璨明珠。抄录在此，深切缅怀在南京辞世诞生于1000年前的王荆公：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

*刊发于《青春》2022年第2期

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创作琐谈

王振羽

历史是最好的教科书，这是一句很俗套的话。一切历史都是当代史，也是很著名且流行的一句话，经常被人引用。古为今用，鉴往知来，说起来容易，但具体操作，就不那么简单了。历史的形成，历史的书写，离不开形与势，离不开大的环境。但最终还是人的因素。从这个层面上说，人是最大的环境，并非矫情之语，过激之言。

父亲带着我们兄弟读《论语》《左传》《史记》《汉书》《后汉书》《后汉书》等经典，也读《三国演义》《水浒传》《罗马帝国衰亡史》等名著，经典名著，恢弘灿然，令人百感交集，受益匪浅。孔子与他的学生们周游列国，途经的地方，就有我们村落附近，也留下遗踪多多。乡间读书时节，与父兄们去看这些孔圣人留下的踪迹，荒草离离，沉寂无声，再重温他简约大气传之久远的文字，想望春秋战国的风云变幻百家争鸣，会有一种极为奇异的感受盈满心间。

离开汝水岸边的村落，告别沙河北岸的镇上学校，到昆水河边的昆阳古城读高中，视野为之一变，心胸次第生云。光武刘秀为何能在此地的昆阳之战中脱颖而出？他是怎样韬光养晦摆脱更始帝的控制？他的核心团队是如何锻造得以形成的？他从自己的先祖刘邦身上汲取了怎样的经验教训？恢复汉室之后，他又怎样试图改变西汉末年的危殆局面而最终得以成功？帝王多多，但就历代帝王，毛泽东为何对他评价如此之高？他手下的28位高级“干部”大多得以保全而非其他开国元勋的诸多结局不佳，这中间有着怎样的玄机与密码？脑海盘旋，不得要领。多年后，我终于写出了长篇历史小说《龙飞光武》，已故的著名历史小说家二月河先生为之作序。

二十世纪八十年代是一个风云激荡的扣人心弦的激情岁月，我幸运地来到扬子江边石头城下的南京读大学。来到这座洋溢着六朝烟水气的古都，真是万分珍惜这座城市的一草一木一砖一石，我的历史癖好更是肆无忌惮越发地疯狂起来。成贤街上曾经的南京图书馆，太平南路上的古籍书店，散落在南京各个角落的二手书摊，是我经常光顾流连的所在，而读书的芜杂散乱也是无以复加，真应了读书不求甚解之讥。就是在这样的如饥似渴之中，结束了大学生涯，为了生计，走上社会。但在稻粱谋之余，还是对历史人物念兹在兹，不敢稍有怠慢。在繁重的工作之余，在操持批评文字之余，更为系统地走近历史的云海苍茫，波谲云诡，不能自拔。在这样的氛围中，我出版了自己的第一部历史人物传记《龚自珍》。自此以后，关于吴梅村、翁同龢家族的传记书写也汩汩滔滔，奔涌而来。

梳理、走近这些明清交替之际、晚清开启之时、时代大变局中的历史人物，他们的政治抱负，他们的道路选择，他们的家世背景，他们的人际交往，他们与当时生杀予夺者的关系互动，往往成为我最为关注的焦点所在。人是社会关系的总和，他不可能独立于他人而存在。吴梅村是一代名儒，才华卓毅，但在身逢乱世之时，何曾有一天一时的春风得意吐气扬眉？翁同龢家族崛起于江南常熟，本是蓬门小户，完全靠刻苦读书专心走科举之路，从他爷爷开始才逐步改变家族命运，到他父亲飞黄腾达在北京有了一定基础之后，翁同龢弟兄三人才得以有条件通过各种途径崭露头角，但这样的家族蓬勃葳蕤难道就无规律可循？他不同于曾国藩家族，也有别于李鸿章家族，与张之洞家族也有相似之处却又不完全尽然一样，翁同龢也受慈禧太后垂青后来反目，张之洞则始终受到慈禧太后的信任，有始有终。为何会这样？性格即命运，但性格的塑造也并非完全来自禀赋。我不满足于就翁氏家族的传记书写，浅尝辄止，尝试以不太彻底的虚构方式，写了一本《瓶庐遗恨》，也是一部历史小说。

研读历史，如盲人摸象，但也渐渐扩展开来，不断有心得涌现。人在古都南京，以南京为基点，求索一些历史人物，既有在场感，也较为便利。有媒体邀约我开设专栏，唤做“烟雨石城”，专写1912年到1949年之间的历史人物，就把多年的积累展示出来。后来，媒体提出，要多写此前历史人物，少谈某一历史阶段。历史是一条绵绵不绝的长河，但我们的记忆却往往会被选择，会被遮蔽。在一座如此斑斓丰富的城市回溯历史人物，我发现，不管是孙权父子、晋带衣冠、刘宋凄迷、齐梁风华、陈朝短命，还是隋唐低潮，南唐苟且，赵宋偏安，乃至此后的元、明、清，在南京留下痕迹的人物，值得书写的，实在是太多太多，如范晔，如李煜，如白朴，如王安石，如朱明多位人物，当然还有满清一朝的袁枚、李渔、吴敬梓、曹雪芹、曾国藩、张之洞，等等等等，都非老生常谈，而是常说常新，颇有老枝发新芽之慨。

王安石这样一个历史人物，前后在南京有二十余年，他也终老于此。王安石跟随父母到南京，他父亲死在任上，他并没有回到江西老家，而是选择留在南京。王安石宦海沉浮，拼搏官场，但在母亲病逝，他丁忧守制，仍旧回到南京。他在南京思考，在南京总结，在南京起而进京。改革岂能一蹴而就？变法从无云淡风轻。王安石每次罢相，他选择的疗伤隐忍之地，还是南京。王安石面对当时的局面，并不恋栈。他急流勇退，再次回到江南南京，度过了一生中的最后十年。我小时候读邓广铭的《王安石》，后来读梁启超的《王安石传》，还有蔡上翔的《王荆公年谱考略》，再后来，关于王安石的传记更是如杂花生树，扑面而来。但就王安石与南京，大多语焉不详。邓广铭研读王安石，就南宋以后对王安石的污蔑栽赃，多有辩驳。梁启超针对王安石的遭遇，更是愤愤不平，竭力揄扬。但林语堂为何对王安石还是一再贬低，不依不饶，你看他流传甚广的《苏东坡传》，恨不得对王安石要食其肉寝其皮了。林语堂是名家，邓小南教授的父亲邓广铭也是著名的历史学者，在他们笔下的王安石却是如此的大相径庭判若两人，这样的书写，令人意兴盎然，也让人兴趣大增。历史人物的观察，从来不能听一面之词，而是要进行多层面多角度的抽丝剥茧，也许才能接近其本来面目呢。

啰啰嗦嗦，就说这些，权做创作琐谈。

2022年2月17日于南京俞家巷后，时牙疼难忍中

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登飞来峰全文解析(登飞来峰解析题) 第8张