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范仲淹简介及生平事迹(范仲淹简介及生平事迹PPT)

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2022-03-12 05:12:11
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学古人之志向，激今人之傲气，愿君此去勇跃龙门，戏看桃花浪。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。自古集大成者，都曾经历过种种魔难，在困难曲折中砥砺前行。

我们所熟知的北宋时期著名政治奇才——范仲淹，就是如此。

范仲淹，字希文，其年幼丧父，母亲谢氏后改嫁到长山朱家，遂更名为朱说。年少时家中清苦，无力供其读书，使其后来愈发致力于读书上进，以求读天下书，穷天下事。

终于经过其勤奋努力、刻苦专研，最后一朝中举，觐见天子，纵横政场，大展宏图。为我们留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”志存高远的思想和节操。

嵩生岳降。

北宋端拱二年（公元989年），赵光义即位十四年，时传言皇位来之不正，且政局动荡、如履薄冰，宋太宗常道，愿如宰相赵普所言“希望大宋生出无私无畏的谏臣来，国家就有希望了”。不偏不倚，就在此年范仲淹出生了。

太宗元淳二年，才出生一年多的范仲淹还不知父亲长何样面貌，范父便驾鹤西去留他一孤，《范文公正集》附《年谱》中有记：

“文正公即书记第三子也。……端供二年己丑八月癸酋二日丁丑，以辛丑时生，二岁而孤。”

于是，孤儿寡母孤苦无依终究敌不过生活所迫，母亲谢氏因此便改嫁到了常山朱家，嫁了一小商贩名叫朱三，因此其继父将其名改为朱说。

小小少年，志存高远。

时间如白驹过隙，转眼间小朱说已成为该入塾求学的少年，可苦于朱家家境贫寒便一拖再拖。终于朱说有了上学的机会，他的志向远大感动了寺中住持，他以每日早晚为寺中蔬菜浇水，换来了免费进寺读书且额外获得半分干粮的机会。

说事容易做事难，朱说一日只做三件事读书、浇菜和煮饭，时间一长朱说便发现，时间远远不够用，煮饭和浇菜大大的浪费了自己的学习时间，便想了一个法子，就是每日只放些韭菜和粟米单煮早饭，待汤饭结块后便将其分为四块，早晚各食两块，这样便大大增加了自己的学习时间。

赵普潦的《自警篇》中就有关于范仲淹在醴泉寺读书时的记载：

“仅仅以水和二升粟米煮下，做成一锅粥，一夜后便凝固，用刀分为四块，早晚各食两块，切数十根韭菜野菜，蘸汁半盂，加入少许盐，加热而食，如此这般过了三年。”

这便是历史有名的“断齑划粥”。

在困难中前行，在挫折中成长。

醴泉寺求学三年间，朱说日日伴灯苦读，通夜不寐，直到东方欲晓才和衣而睡，由于其用功至此，他的文采较寺中师父还略高一筹。

大中祥符四年，朱说得知自己的身世之后，毅然决定辞别母亲前去南京（本叫宋州，景德三年升为应天府，后改为南极）求学，拜入戚同文门下，入学“府学”（南都学舍），并立下十年之内一定中举登第来接回母亲奉养的誓言。

朱说在府学求学时曾受到南都留守的赏识，留守见其吃食清苦便每日让儿子为其备饭，朱说以怕今食美味佳肴往后要以吃粥为苦为由而拒之，其曾作《睢阳学舍书怀》一诗以表志向，“瓢思颜子心还乐，”他以颜回自喻，甘于清贫，一箪食一瓢饮，身居陋室而不改其乐；“琴遇钟君恨即销”同时又渴望遇到知音，“但使斯文天未丧”，“涧松何必怨山苗”借孔子“天之为丧斯文也”来表达自己虽身居草野，地位不高，但总有一日会出人头地施展抱负的决心。

其共在府学中苦读五年，五年以来学苦食淡、博览群书、潜心专研儒家治国之道，《宋史·范仲淹传》中有记“文正公在南都学舍求学时，日夜苦读，五年来和衣而睡，白天或者黑夜感到困倦时，就用冷水敷面，常常食不果腹，只得早晨晚上食粥，同舍的学生馈赠给他珍馐美食，统统被他拒绝。”

欧阳修、富弼等人为此对他的评价极高。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

大中祥符七年（公元1014年）正月，真宗亲子率众臣去太清宫朝拜，途径达府城，城中一时万人空巷，皆为一睹圣颜。只有朱说一人留于学舍之内静心读书，有人问他这千载难逢的机会为何不去，他说：“面圣之事，日长可期，何必为此和老百姓来争抢这机会”。

艰难玉成。

大中祥符八年（公元1015年）范仲淹以朱说之名高中进士，进宫面圣。

后来，朱说以其刚正不阿、高洁清廉的品质接连左迁。天禧元年（公元1017年）归宗认祖，更名“范仲淹”。

范仲淹终于凭借自己的努力由穷儒之身跻入士途之列，这一路上他寒窗苦读、砥砺前行、不忘初心。

在李涵的《范仲淹传》一书中写到，有传说，少年时范仲淹曾在寺庙里祷告，问自己将来能否成为宰相或者一个良医，在范仲淹看来：

“为天下苍生黎民百姓着想，是大丈夫该有的志向，在官场利泽生民非宰相莫属，在民间利泽生民非良医是也”。

在他心里，只要是为黎民百姓，良医良相皆如一般！这点他也不曾忘过！曾经那位不为良相即为良医的少年，终于凭一己之力达成其夙愿，在经历数十年的官场风云曾经那位不为良相即为良医的少年，终于凭一己之力达成其夙愿，在经历数十年的官场风云变化之后，仍发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的金子一般的声音；保持着“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的操守；追求着“不以物喜不以己悲”的境界。影响着当时之世人，也同样影响着千百年之后的我们。