出师表的注释翻译(出师表古今异义词)

西晋史学家王隐曰:晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾。命太傅掾犍为李兴为文。曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……。”沔就是汉水，于沔之阳就是在汉水以北，隆山在今天的南阳唐河境内，刘弘站在隆山之上，远望诸葛亮的故乡隆中……，（魏晋时期人们都认为诸葛亮是南阳人）

唐·孙樵《刻武侯碑阴》有“盖激备隆中……曩蟠南阳”之语（见《隆中志》第120页）；

宋代刘光祖《祭诸葛亮文》有“躬耕南阳，高卧隆中”（见《隆中志》第123页）；

清代滕天绶《（沔阳）忠武侯祠墓碑铭》有“夫公高卧南阳，抱膝长吟……草庐三顾，三聘幡然……笃生孔明，南阳卧龙，梁甫拥吟，抱膝隆中……”（见《隆中志》第150页）；

明代无名氏《五龙歌》有“君不见南阳卧龙卧隆中” （见《隆中志》第211页）；

清代沈受宏《南阳吟》有“诸葛布衣日，躬耕南阳田……四海干戈动，隆中别山川”（见《隆中志》第216页）；

清代孙赞《惠陵》诗中有“隆中管乐卧南阳”（见《隆中志》的230页）。

朱弥钳《武侯祠》也有“炎鼎将移世运穷，先生何事老隆中？若教新野无徐庶，谁识南阳有卧龙？”

金 元好问“丰山怀古”

丰山一何高，古屋苍烟重。开门望吴楚，鸟去天无穷。

连山横巨鳌，白水亘长虹。川原郁佳气，自古南都雄。

炎精昔季兴，卧龙起隆中。落落出奇策，言言揭孤忠。”诗中的丰山、白水、南都、隆中都在南阳城郊。

清代樊王俊《谒武侯祠（三首）》：

其一

千秋王业想英风，此日登临一拜公。

数里平岗横野出，半椽茅屋坐隆中。

乾坤鼎足胸先立，鱼水君臣志竟同。

一去南阳耕钓少，白云流尽淯河东。

这里边的“数里平岗”“南阳耕钓”“淯河东”

清代戴上遴《谒武侯祠》诗：

平岗翠簇卧龙祠，几树清烟锁碧枝。

昔日草堂琴不见，于今梁甫尚传诗。

隆中莘野皆三顾，淯水磻溪第一师。

从容细看平沙处，可有先主旧马蹄？

很明显，这两首诗中的位于“数里平岗横野出”、“淯河”、“南阳”、“平岗”、“淯水”的“隆中”指的就是南阳卧龙岗

明代薛瑄《望诸葛草庐》：“晓出南阳门，马渡消河急。举目眺西冈，林木半苍碧。有祠中岩峨，云是孔明室……及来隆中耕，日以老所益……贤哉刘豫州，三顾何汲汲。问以当世事，指掌皆历历。”消河应为淯河。

《诸葛忠武侯集》卷一五的明代杨士奇《武侯祠记》有：“当汉之际，诸葛武侯隐于隆中，躬耕陇亩，讴歌梁甫……去南阳城七里，有冈焉，曰卧龙；有庵焉，曰诸葛；有井焉，盖公尝汲而饮者也；有祠焉……惟忠武侯，丁汉之际，愍汉之疆，瓜分鼎峙，奋起隆中……卧龙之冈，实公旧庐，昔有祠宇，久焉蓁芜……”很明显，该文写于南阳武侯祠，

愿言三顾虑，卧龙起南阳。——出自王之道《有荐胡仁叔历阳令者仁叔以诗送知已暇日杨德润录以示予因次其韵》

草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。——出自明·唐寅《三顾草庐图》

、雄图一定百废举，复见南阳起卧龙。——出自宋吴芾《哭元帅宗公泽》

南阳只在荆州北，时一登高吊卧龙。——出自刘克庄《送王允恭隐君》

南阳陇底卧龙日，北固樽前失者时。——出自北宋·黄庭坚《夜观蜀志》

开尊且醉圣贤酒，理棹时乘旦暮风。懒为躬耕咏梁甫，敢将高卧敌隆中。宋.林逋《和蒙尉见寄》

明叶桂章《武侯记》：卧龙岗因“地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”

明赵均《金石林时地考》：“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。”

历史上关于“南阳”“躬耕”“隆中”“卧龙”“武侯”“诸葛”“草庐”的叙述非常多，计有两千多篇，真的是汗牛充栋！

而记载襄阳阿头山“古隆中”多以“亮家”“寓居”“故宅”的词语出现。最早是东晋时期，襄阳当地没落文人凿齿说：“亮家于南阳邓县襄阳城西二十里，号曰隆中”，与刘弘说的隆中相差几十年，是在南阳隆中的基础上“号曰”一个隆中出来。并模仿李兴的《祭诸葛丞相文》，写了一篇“诸葛故宅铭”，

原文：达人有作，振此颓风，

雕薄蔚采，鸱阑惟丰。

义范苍生，道格时雍。

自昔爰止，于焉龙盘。

躬耕西亩，永啸东峦，

迹逸中林，神凝岩端。

罔窥其奥，谁测斯欢？

堂堂伟匠，婉翮阳朝。

倾岩搜宝，高罗九霄。

庆云集矣，鸾驾三招

此铭文采飞扬，用心雕琢一番，却将刘弘几乎差点找不到的诸葛草庐，描写成“雕薄蔚采，鸱阑惟丰。”东一榔头西一棒槌的，凭空想象一番。

后世“遥望、遥想”的襄阳“古隆中”，都是来自于凿齿之言，代表人物有苏轼“襄阳西北望、传云古隆中”，就是制造文、武赤壁的那个人。也同样制造了两个隆中，一个南阳隆中，一个襄阳“号曰隆中”“传云古隆中”

襄阳古隆中，山石突兀，林密无径

明代徐学谟《游隆中记》记载有：“跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中云。隆中者，为汉昭烈三顾孔明处。其一距襄阳城西三十里，在今伏龙山中；其一在南阳者，薄城八里，即所谓八里冈。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，即以上以祀孔明，亦曰隆中。”

以上对比表明，诸葛亮躬耕于南阳隆中卧龙岗是历史事实，居住在襄阳“古隆中”是一个虚妄的传说，并且与传说的位置南辕北辙。因此教科书用隐居襄阳“古隆中”来注释南阳是错误的。