贾生全文解读-贾生的全文

尝试翻译下全文：

贾生的名字叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。

吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他非常赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。

吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。

当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。

贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。

文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。

因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”

因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。

贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。

又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。

文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。

谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时景不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。

文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。

贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。

几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。

贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。

贾谊死时只有三十三岁。

正确句读如下：

贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

通过排除法即可选出正确答案。

诵读文言文，养成语感，亦可以正确判断读法。

原题：对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项（A）

A、诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响深远。

B、诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

C、礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

D、就国，是指受到君王分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。

解析：文学常识：诸子百家——

常见的诸子百家，一般都会标注时间：先秦诸子百家，诸子百家之流传中最为广泛的是法家 、 道家 、 墨家 、 儒家等学派，而非题目中所说的道、法、农三家。所以本题不正确是A

对原文理解不正确的一项（C）

Ａ、贾谊初入仕途，展现非凡才能，他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝超级提拔，一年之间就当上太中大夫。

B、贾谊热心政事，遭到权要忌恨，他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应对全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

C、贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答非常满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。

D、贾谊劝止封侯，文帝未予采纳，文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起，数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。

显然，贾谊被贬外放，远离政治中心，根本就没有被重新重要的迹象。

一个愿意为国家为朝廷为百姓倾尽才智的青年俊彦，终究却被问及虚无缥缈的鬼神之事，何其讽刺。

所以我们如果想到李商隐的《贾生》的诗句：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，就知道诗人对贾谊不得施殿展治国安民的的抱负，深为可惜，甚至可怜。

而且本题中，任命贾谊为梁怀王的太傅也不是当时立即授命，而是隔一段时间之后。