范蠡一生真实历史故事(文成公主的一生真实历史故事)

历史上真实的范蠡先生，精彩故事及其哲学

范蠡，字少伯，春秋时著名的政治家，军事家，哲学家，经济学家，楚国人，另一说（《列仙传》）说是 徐人，公元前512年吴灭徐，此一说法或可解释范蠡一心助越灭吴的心理动力。范蠡现存资料见于《国语·越语》和《国语·吴语》，《史记·越王勾践世家》和《史记·货殖列传》以及地方志书之祖《越绝书》等等。范蠡一生跌宕起伏摇曳多姿，极富传奇色彩，概而言之，其生平主要事迹如下：范蠡和文种一起投奔越国，越王勾践不听范蠡之言败给了吴王夫差，范蠡屈身陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，三年期满，归国以后为勾践制定了灭吴大计，那就是“十年生聚，十年教训”，勾践卧薪尝胆奋发图强，最后终于消灭了吴国完成了复国大业，这其中范蠡和文种居功至伟。范蠡就在功成名就之时突然离开了越国，勾践闻讯许诺让给范蠡一半越国，范蠡不为所动，同时致书大夫文种，指出勾践其人只可共苦不可同甘，暗示文种立即走人，文种不听称病不上朝，结果仍然被勾践赐死。范蠡出走齐国治产经商致富，齐人仰其才德邀其为相，范蠡拒绝挂相而去，并散尽了家财。后来来到陶地（今山东菏泽市定陶区南），自号陶朱公，再次经商致富，经常周济穷人深得人心。范蠡的二儿子因为杀人犯了死罪，以范蠡的聪明和富有，活动一下保住儿子的性命应该不是问题，可他偏偏派吝啬的大儿子去营救，结果可想而知，二儿子还是死了。

范蠡先生功成名就之时选择了隐退，和文种的下场比起来，范蠡确有先见之明，他当时致书文种时说，鸟尽弓藏，兔死狗烹，越王勾践长得像鸟，只可共患难不可同享福贵，说明范蠡对勾践了如指掌，有高超的识人之术，他情愿不要勾践的一半越国（当然勾践也不会真的给他），而任性地一走了之，这一任性是他日后逍遥的前提条件，他到齐国之后又拒绝了齐人的相位之邀，范蠡先生确实看淡了功名权势。范蠡先生长袖善舞，政治军事之外还擅长经济，勾践重用计然，范蠡，计然是范蠡的老师，其经济思想中有“贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉”，范蠡将老师的治国经济思想同样用于家庭致富，结果也取得了成功。范蠡先生逍遥于商场之上，君子生财取之有道，几次经商致富，过去商家喜欢贴一副对联：陶朱事业，端木生涯。端木指经商有成的孔子弟子子贡，陶朱就是这位范蠡先生，范蠡先生是致富能手，还因为这方面的才能被人崇拜，范蠡几次致富几次散尽家财，经常周济穷人，范蠡先生看轻了金钱财富，有一颗大爱慈悲之心，司马迁说“此所谓富好行其德者也”。范蠡先生知道儿子犯罪见死不救，说明他躬行正义，绝不超越法律之上，可见其光明磊落人格正直，另一方面，也说明范蠡先生看穿了人的生死。看淡功名权势，看轻金钱财富，看穿人的生死，范蠡先生将人生看得真是彻底的明白，该放手的绝不留恋，所以他一生逍遥任性志在优游。

范蠡先生高风亮节多才多智，一位真正的得道高人，北魏的李暹认为范蠡的老师计然就是文子，班固说文子是老子的弟子，果如是，范蠡就是老子的再传弟子，当然这种说法没有确凿的证据，只是附会和传说，就像后人经常把范蠡和西施联系起来一起说事，其实西施本人未见于任何正史。不过范蠡本人的哲学思想和老子倒是十分相像，范蠡说“阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡”，这表达了矛盾对立的普遍性和对立两方的互相转化。范蠡又说“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”，范蠡认为事物发展到顶点就向对立面转化，由自然推人事，警示人们切忌骄矜，此一思想和老子功成身退崇尚不争的观点较为一致，尤其是，范蠡先生不但有理论还将理论用之于为人处世，盛名之下隐退而去，致富以后还能散其家财，据说范蠡先生最后高寿而终，范蠡先生的一生是智慧的一生成功的一生，是逍遥的一生任性的一生，司马迁说范蠡“三迁皆有荣名，名垂后世。”此言不虚也。