兰亭集序表达了什么感情(兰亭集序表达了什么)

王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。

东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（浙江绍兴）兰渚山下的兰亭“修禊”。

修禊（xì），是一种祭礼。古时以三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）为修禊日，也称“上巳节”。这一天，人们要到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾，这很类似于清明节踏青郊游的活动。

此次与会者四十一人，其中有王羲之、谢安等三十二位社会名流，也有王羲之的儿子王凝之、王徽之等九位少年才俊。流觞曲水，有二十六人共赋诗四十一首，各抒怀抱，并聚诗成集，即《兰亭集》。

大家公推此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一篇序文记录这次雅集。王羲之欣然从命，当即作成序文手稿，即《兰亭集序》。

其意大体是说，永和九年暮春之际，为了做禊事，众多贤才汇聚到会稽郡山阴城外的兰亭。

这里有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的修竹，清澈湍急的溪流，辉映在亭子四周，流觞（shāng）曲（qū）水，其乐融融。

流觞曲水，这也是一个程式。是用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水流中任其漂流，酒杯停在谁的面前，谁就引杯饮酒，然后赋诗一首。

这是古人劝酒取乐的一种方式，由此看来，我们的老祖宗都忒会玩哦。

此情此景，兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒、作作诗，依然触动了作者心思，于是生发了对于生死无常的无限感慨。

这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，低首俯察大地上的万物，舒展眼力，开阔胸怀，足以满足视听的欢娱，实在是快乐得很哦！

人与人之间相互交往，很快就是一生。有的人通过在室内面对面的交流，从自己的情趣思想中得到一些感悟；有的人则在处室之外享受不受任何约束的生活，通过一些事物寄情于自己的精神情怀。虽然各有各的爱好，安静也好，躁动也罢，但当他们对所接触的事物感到高兴时，无不感到自得、兴奋和满足，竟然忘乎所以，不知道衰老将要到来。

等到感觉厌倦的时候，又会随着事情的变化而变化，感慨也就又随之而生。过去曾经喜欢的东西，转瞬之间，就已经成为旧迹。这么普通的一些事尚且不能不因此引发心中的感慨，何况是寿命长短这样人生第一要事？听命上天造化，最后归于终结。

古人说：“死生毕竟是一件大事啊！”这怎能不让人悲痛呢？

每当看到前人为此所发感慨的原因，如果有一点相契合，总难免不临文而发叹息哀伤，难以纾解情怀。

其实，心里本来也清楚生死相同的说法是荒诞不真实的，把长寿和短命等同的说法也是妄造的，毕竟死生有别啊！

后人看待今人，就像今人看待前人一样，一定同样悲伤痛惜啊！

因此，一个一个详细记下此时与会的每一个人，录下他们所作的诗篇，以流传于后世。纵使时代变了，事情不同了，但彼此的思想情趣还是一样的。后世的读者，也将会对这次集会的诗文有所感慨。

是啊是啊，正如作者所言，谁看到这篇文章，又有谁不会去想象兰亭集会的盛况，又有谁不会因之而感慨人生的情怀与短暂呢？！

天下第一行书《兰亭集序》

《兰亭集序》不愧是一篇千古名文，道尽了人生短暂、悲欢聚合的感慨。但真正让它流传于世的原因，却不是因为它非凡的文采以及抒发的情感，而是因为作者王羲之的书法。

王羲之擅长隶、草、楷、行各体，博采众长，冶于一炉，自成一家，特别是创造出“天质自然、丰神盖代”的行书，被誉为“书圣”。

据说，当时王羲之凭着酒意，一气呵成，草成此篇。《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作。

于是，王羲之就把《兰亭集序》的草稿保存下来，作为传家宝流传给子孙。

此作被历代书界奉为极品，宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。

何延之在《兰亭记》中曾说：唐太宗李世民对书法情有独钟，尤其喜欢“书圣”王羲之的墨宝。他利用帝王之便，在全天下搜寻王羲之的书法作品，每得一真迹，便视若珍宝，临摹揣度之余便珍藏身边，唯恐失却。

唐太宗不仅倡导王羲之的书风，还亲自为《晋书》撰写《王羲之传》。

尽管如此，但唐太宗还是没有弄到《兰亭集序》的真本，为此整日闷闷不乐。

原来，王羲之自己也十分珍惜这一神助之作，小心翼翼保管，作为传家宝传承，一传二传就到了第七代孙智永和尚手里。

智永年百岁而终，死前将《兰亭集序》传给弟子辩才和尚。辩才对书法也颇有研究，知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民得知《兰亭集序》在辩才手上时，兴奋不已，多次派人去索取，但辩才始终推说不知真迹下落。

无奈之下，唐太宗派遣监察御史萧翼装扮成书生与辩才交往，待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辩才欣赏。

辩才不知其中有诈，看了之后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是最好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。”

萧翼揣着明白装糊涂，询问是啥帖子，辩才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。

欲擒故纵，萧翼表示不信，辩才决定让他开开眼界，于是从屋梁上取下《兰亭集序》给萧翼看。

萧翼仔细观察了半天，果真是真迹无疑，于是脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时拿出唐太宗的诏书，命其上交朝廷。

此时，辩才才得知上当受骗，但悔之晚矣。

东西到了李世民手里，自然是欣喜异常。为奖励萧翼，李世民朱笔钦点，提升萧翼为员外郎、加五品，并赏赐银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只及珍珠不等，又赐给他宫内御马两匹，并配有用珠宝装饰的鞍辔，宅院与庄园各一座。

对于辩才和尚的不配合，一开始李世民还很生气，后考虑到他年事已高，不忍处罚，不仅放过了辩才，还赏赐给他锦帛三千缎，谷三千石，下敕书让越州都督府衙代为支付。

惊魂未定的辨才大师得到这些赏赐后，不敢归为己有。他将其兑换成钱，造了一座三层宝塔。这座宝塔造得特别精致华丽，直到现在还存于世。

辨才因受到惊吓与刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。

李世民对《兰亭集序》推崇备至，敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。

当时因这种“下真迹一等”的摹本，亦使得“洛阳纸贵”。

此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。

据说，李世民死后，将自己多年来搜集的王羲之书法真迹都带到了自己的陵墓里，当然也包括《兰亭集序》真迹。

五代十国时期，有个盗墓贼温韬，盗掘了李世民的昭陵，却没有发现《兰亭集序》的踪迹。直到现在，人们也不知道《兰亭集序》究竟被遗落在哪里，成为千古之谜!

至今我们看到的几个版本，都是当时的临摹本，其中以冯承素本最为著名。

想想看，就连王羲之自己都不能复制，谁还能再临摹出《兰亭集序》真迹的神韵呢？

豹眼评语

《兰亭集序》是由于王羲之绝世的书法神品而流传于世的，但不可否认此文的文学价值，它同时也是一篇很精彩的人生感悟之作。

豹眼认为，在欣赏《兰亭集序》这一书法艺术珍品的同时，也应当仔细品味一下这篇文章，体会其中人生的感悟， 必定也是受益良多。

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