推敲的典故给人启示(推敲的典故源于哪位唐代诗人)

■何伟

贾岛是苦吟派的代表诗人，与孟郊共享“郊寒岛瘦”之美誉。贾岛最让人们耳熟能详的故事，大概就是“推敲”了。

“推敲”源于其诗作《题李凝幽居》：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”后世对于“推”好还是“敲”好，一直争论不休。一些“好事者”的笔记里还记述了“推敲”的由来。

《刘公嘉话》曰：岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲作“推”字，又欲作“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲之第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“用‘敲’字佳矣。”南宋计有功《唐诗纪事》则云：岛赴举至京，骑驴赋诗，得“僧推月下门”之句，欲改“推”作“敲”，引手作推、敲之势，未决，不觉冲大尹韩愈。乃具言。愈曰：“敲字佳矣。”遂并辔论诗久之。元代辛元房《唐才子传》有云：后乘闲策蹇访李余幽居，得句云：“鸟宿池中树，僧推月下门。”又欲作“僧敲”，炼之未定，吟哦引手作推敲之势。傍观亦讶，时韩退之尹京兆，车骑方出，不觉冲至第三节，左右拥到马前，岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避。韩驻就之曰：“敲字佳。” 遂并辔归，共论诗道，结为布衣交。

各家版本不同，说法也不同，甚至连幽居主人的名字也变了：《唐诗纪事》写作李款（欵），《唐才子传》作李余，而现在通行的诗歌又写作李凝。因此，“推敲”的典故，恐怕仅是后代好事者编织出的一个传说而已。清初的王夫之对此就持有怀疑态度，其《姜斋诗话》云：“‘僧敲月下门’，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟‘推敲’二字，就他作想也。若即景会心，则或推或敲，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉？”

由此，则“推敲”的来源，《隋唐嘉话》《刘公嘉话》，或《唐诗纪事》《唐才子传》，已无关紧要。“推敲”乃古人对贾岛锤炼字句的推崇，而故意杜撰出的一个美丽的故事，此乃对以贾岛为首的“苦吟派”的敬意，此种现象古代其实屡见不鲜。《北梦琐言》有云：“进士李洞慕贾岛，欲铸而顶戴，尝念‘贾岛佛’，而其诗体又僻于贾。”《唐摭言》卷十亦记李洞“慕贾阎仙为诗，铸铜像其仪，事之如神。”《唐才子传·李洞传》更谓李洞“酷慕贾长江，遂铜写贾源，载之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日干遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之。叮吁再四曰：‘此无异佛经，归焚香拜之。’其仰慕一何如此之切也。”

古人敬字如神，非常注重斟酌字句。杜甫称自己“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，言李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；贾岛说“两句三年得，一吟双泪流”；卢延让则曰“吟安一个字，捻断数茎须”。

【来源：扬州网_扬州文化】

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