乌青的诗有哪些_乌青的诗

成语“推陈出新”，来自于一个与韩信有关的典故，指去掉旧事物的糟粕，取其精华，《梁溪漫志·张文潜粥记》也曾引用苏东坡帖子中“推陈致新”的说法。唯物辩证法中也说，新事物取代旧事物是一个渐变的过程，并且不会完全否定旧事物，是一个“取其精华，去其糟粕”的过程。太过大胆的革新一般不会顺应时代，也很难让人们完全接受，必然引起大量的质疑和反对。

在这方面，王莽很有“发言权”。王莽本是西汉权臣，后期篡位建立新朝，并实施了相当大胆的改革。王莽将天下所有的土地都收归朝廷所有，禁止任何人私自拥有土地、禁止奴隶和奴婢买卖，还将盐、铁等一路改为官营。这样的制度不似封建时期的制度，倒是与我们现在的社会主义制度有一些相似之处，这也就是为什么现在有人称王莽是“穿越者”。不过这些“超前”的制度在当时并未收获好的效果，反而加剧了社会动荡，再加上王莽篡汉名不正言不顺，在史书上沦为反动角色。

近些年我国也有一个年轻人，他“改革”的对象并不是政治制度，而是诗歌。我国诗歌流传数千年，从最早的《诗经》再到唐朝诗歌大成，其间诗歌的字数要求等多有更改，形成了如乐府诗、绝句等多种体裁和山水田园诗派、边塞诗派、浪漫诗派、现实诗派等多个流派。不过总体上来说，都十分讲究韵律，讲究“诗”与“歌”结合。这些诗歌读起来往往琅琅上口，令读者能够跟随诗歌本身的节奏而动。新诗改革后，虽然不再那么注重韵脚、格律和对仗，但是这位年轻诗人的做法未免太大胆。

▲乌青近照

在很多人看来，他的诗作与日常说话并无很大区别，且在写诗过程中有许多重复的字句，被人戏称为“废话体”。例如在他最著名也是争议最大的一首诗《对白云的赞美》中，他全篇只用“白”来形容云朵，而且总共用了11个“白”字，表达“非常”意义的程度副词也用了多个，以至于虽然诗篇有9句，却除了“云很白”以外空无一物，最后以“啊”字结尾更是让读惯了古体诗的人们不明所以。

▲乌青诗作《对白云的赞美》

这位年轻诗人笔名叫乌青，原名郑功宇，1978年生于浙江玉环。很多人认为这样的“诗人”只是哗众取宠，肚子里没多少墨水，实际上，乌青酷爱阅读闲书，甚至完全放弃了学业。后来他考上了杭州一所大学的电视编播专业，毕业后创办了“果皮”文学网。截至目前，他已经出了7个诗集，以及一本小说书。他不讲究韵律的诗歌与新诗、古体诗、打油诗等都完全不一致，一方面令人“耳目一新”，另一方面也让绝大多数人无法接受，毕竟我们习惯了古体诗的高度凝练，这种废话连篇的诗歌着实不符合大多数人对诗歌的认知习惯。

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古代倒也不是没有主张纪实、反对辞藻华丽的诗人，“诗魔”白居易就是一个。白居易是唐朝中期影响最大的诗人之一，他对通俗性和写实性的提倡也影响了许多唐代诗人，如《琵琶行》、《长恨歌》等新乐府长篇诗作更是成为千古名篇。不过白居易应该也想不到，后世居然有人在“纪实”与“通俗”的同时，能做到通篇废话且不押韵，可以说几乎“言之无物”，也没有任何讽刺辛辣味道蕴含其中。就像有网友评论的一样：“李白和杜甫知道都要哭了。”

▲白居易纪念馆

即便是五四运动后产生的以白话文为主的新诗，也并不是这样重复而空洞的。新诗虽然废除了一些旧体诗的束缚——如形式上必须每句相同、必须押韵等，转向以白话和通俗的语言表达真情实感，但也有着多种技巧，并非是简单的口水话和流水账。新诗受外国诗歌影响较大，比较强调情感和创作技巧，注重思维和情绪的“现代派“尤其风靡一时，我们熟悉的戴望舒、卞之琳等人都属于这一流派的现代诗人，艾青等诗人则属于七月派，比较多表现新时代的生机，此外还有新月派、九叶派、朦胧派等。

▲卞之琳旧照

新诗虽然参考了很多西方诗歌，但总体上还是对古体诗和近体诗的推陈出新，而不是推翻重来。显然乌青的诗作无论是与新体诗还是旧体诗之间都有着相当大的差距。这也使得网上掀起了极大的争论，有许多人都在热捧，这些人认为乌青的诗作并不是废话，而是表现了当代人的孤独颓废，也有人认为他将诗歌与文学区分开来，使得诗歌正式成为了一种独立体裁。还有粉丝认为，所有读不懂的人都是因为欣赏水平还不够高。

▲乌青近照

当然，严格地说，批判的声音其实要更大一些，毕竟小学生的流水账作文也不过如此。若是这样简单、朴实到极致的语言，且重复性极高的句子罗列在一起就能被称为“诗人“，那么诗人的门槛未必有些过于低了，”诗歌“存在的意义也与白话文相差不大了，其可欣赏性和韵律性的大大降低，使得诗歌完全失去了原本在人们心目中的神圣地位。比如《假如你真的要给我钱》一诗中，内容仅有乌青的本名及各个银行的卡号，实在是看不出有什么具体的意义。

▲乌青诗作《有一天》

乌青本人在被“骂”火了之后倒是浑不介意，反而又写了一首极有他特色的诗歌给妈妈，题目是《给妈妈的一首诗》，读之令人哭笑不得。也有人指出，网上流传“废话诗”大多是乌青的作品中比较极端的，他的作品中也有一些以小见大的内容，指出了一些道理，如《阿克苏苹果不等你》一文中，有人认为指出了“时间不等人”的道理，失去后就会追悔莫及。不过，这首诗的技法和韵律却是无从谈起，只是其中确实蕴含了一些思考和哲理。

结语

三国时期文学家李康曾在《运命论》中写道“堆出于岸，流必湍之。”乌青的诗就像是诗歌海洋中堆出来的土，必然要接受读者以及同行的多次拷问。其实无论是诗还是歌，在欣赏的时候都有很多个人主观因素掺杂其中，有人喜欢古体诗的韵律，也有人喜欢新诗的自由，这都无可厚非。只是对于什么是“诗”的定义，或许真的需要认真厘清一下。毕竟我们一向认为诗歌是我国宝贵的文学财富，我们在继承的时候也要记得保留其精华。

参考资料：

《梁溪漫志·张文潜粥记》

《运命论》

《乌青的叙述》

《乌青诗选——天上的白云真白啊》