春天有月来几时下一句是什么-春天有月来几时

我们来试着翻译下这首诗：

青天上的明月呀，你是何时出现的呀？我今天暂且停下酒杯，来问你一问。

对于明月，人类自不可得，可月亮行走却与人紧紧相随。

明月皎洁如飞空的镜子，照着宫阙，云霭散尽时，就发出清冷的光辉。

只看见夜晚时它从海上升起，谁能知道早晨它在云间隐没。

月亮里的白兔，从春到秋的捣药，嫦娥孤单地住在月亮上，谁是她的邻居？

现在的人，没有看过古时的月亮，今天月亮曾照耀过古人。

现在的人和过去的人都像流水一样，看到的月亮都是一样的。

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在酒杯里。

这首《把酒问月》，是李白对月亮的疑问，更是对岁月，对人生的疑问。

全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

李白这首诗，上承屈原《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》，就是因为诗中对明月的疑问表达。

屈原在《天问》中，向苍穹发问，向日月星辰等自然现象发问。李白在此处“问明月”的灵感可能来自屈原。

对于李白的问月，日本近藤元粹《李太白诗醇》：奇想自天外来。圆活自在，可谓笔端有舌矣。（“但见宵从”二句下）。

屈原启发了李白，李白启发了苏轼。

面对着悠悠万世悬于天空的明月，李白浪漫风神发挥到极致，他说：青天有月来几时？我今停杯一问之。

天上的明月，你是何时出现的呀？我今天放下酒杯，且问你一问！

面对人生离合，苏轼在《水调歌头》中，起首说：明月几时有？把酒问青天。

明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。

李白和苏轼的“问月”何其相似。郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。

在李白心里，明月不是高高在上的，而像他的一个朋友一样，他且停杯一问之。那么亲切，那么可爱。

李白停杯问明月，苏轼举杯问青天，两位大文学家，在诗中神会。​

“青天有月来几时？我今停杯一问之”和“明月几时有，把酒问青天”有异曲同工之妙。

在《水调歌头·明月几时有》中，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。

这样奇逸想象力，在李白面前也不遑多让，唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”。

在诗的最后，李白说：唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

他希望月光能长久的映照在酒杯里，这和苏轼词的结尾“但愿人长久，千里共婵娟”的意思也颇为相似。

千百年来，文人墨客仰望月亮，吟咏月亮，感慨它超越时光的永恒存在。

唐代诗人张若虚在《春江花月夜》中说：江畔何人初见月，江月何年初照人。

从屈原到张若虚，从李白到苏轼，我们可见中国文学的传承。

古人们，对自然，对人生，有太多的疑问和感悟，徘徊在心间，倾吐在笔端，而留下这一篇篇的佳作，成为文学史上的财富。