皇帝谥号排名，历史上谥号为“文”的皇帝

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历史上谥号为“文”的皇帝

1、汉文帝刘恒

刘恒（前203年—前157年），即汉文帝（前180年—前157年在位），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。

前196年，汉高祖镇压了陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。汉高祖死后，吕后专权，诸吕掌握朝廷军政大权。前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。

2、南越文帝赵眜

南越文帝（？—前122年），即赵眜，《史记》称为赵胡，中国西汉时期南越国的第二代君主，公元前137年至前122年在位，是南越国第一代王赵佗的孙子，自号南越文帝。他的陵墓位于今广州市解放北路的象岗山上，是著名的“南越王墓”。

赵眜即位两年后，公元前135年，闽越王邹郢借机向南越国发动战争，攻打南越国的边境城镇。赵眜刚继承王位不久，国内民心还不稳，这时只好向汉武帝上书，说明闽越侵犯南越的事实，并请求汉武帝处理此事。

汉武帝对赵眜的做法大加赞扬，称其忠于臣属之职，不兴兵互相攻击，并派遣王恢、韩安国两将军前去讨伐闽越。汉朝的军队还没有越过南岭，闽越王的弟弟余善就发动叛变，杀死了闽越王邹郢，投降了汉朝，于是汉朝的军队停止了讨伐的行动。

3、魏文帝曹丕

曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。

曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。

4、吴文帝孙和

吴文帝孙和（224年－253年），字子孝，是中国三国时期吴国第一位皇帝孙权的第三子，也是吴国最后一位皇帝孙皓的父亲。

他曾被孙权立为皇太子，但后来被废黜，最后更被赐死。孙和的母亲王夫人早年甚得孙权宠爱，故孙和也得到了父亲的培育。14岁时，孙权吩咐阚泽教他读书和技艺。五年后，孙和在长兄孙登病死后被立为太子。

5、晋文帝司马昭

司马昭（211年—265年9月6日），字子上（小说《三国演义》为子尚），河内温县（今属河南）人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。为晋宣帝司马懿与宣穆皇后张春华次子、晋景帝司马师之弟、晋武帝司马炎之父。

司马昭早年随父抗击蜀汉，多有战功。累官洛阳典农中郎将，封新城乡侯。正元二年（255年），继兄司马师为大将军，专揽国政。甘露五年（260年），魏帝曹髦被弑杀，司马昭立曹奂为帝。景元四年（263年），分兵遣钟会、邓艾、诸葛绪三路灭亡蜀汉，受封晋公。次年，进爵晋王。

咸熙二年（265年），司马昭病逝，年五十四，葬于崇阳陵。数月后，其子司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊司马昭为文帝，庙号太祖。

皇帝的谥号有哪些？都是什么意思？

所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。

谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺片里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？ 按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘彻是世宗，刘询是中宗，刘秀是世祖等，不是每一个皇帝身后都有庙号。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国或者是有保全社稷大功，号称中兴的皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。 一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉太祖刘邦（刘邦庙号是太祖，习惯称高祖）、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，另外玄烨被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。 年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，历史上第一个年号始自西元前140年，这一年是汉武帝建元元年。这是中国历史乃至世界历史上第一个年号。皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。而南梁武帝萧衍亦使用过三字的年号。 本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子（一世一元），所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号（正统，天顺），因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变（夺门之变）重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。 有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义皇帝，但那是权宜之计，不大一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了。 谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时间。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” 谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢弑当年，唐高祖李渊强加的。 谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。 美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼； 恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思； 平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味； 另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。 由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥，平谥。

清朝历代皇帝谥号是什么？

1、努尔哈赤：承天广运神功圣德肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝

2、皇太极：应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝

3、顺治：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝

4、康熙：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝

5、雍正：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝

6、乾隆：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝

7、嘉庆：受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝

8、道光：效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝

9、咸丰：协天翊运执中垂谟懋德振圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝

10、同治：继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝

11、光绪：同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝

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庙号由来已久，先秦就有给君主立庙的记录，但是到了秦朝，始皇帝将庙号和谥号都取消，原因是这庙号和谥号是在帝王身后，由后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价，秦始皇认为后人没有资格对自己评价就给取消了。

所以这庙号和谥号都是其本人去世之后才由后人评定而有的。到了汉朝时期，庙号重新启用，但是并不是所有皇帝都有庙号，或者庙号都被保留。到了唐朝时期，庙号才开始成为皇帝标签，每位皇帝都有庙号了，像唐太宗、唐高宗等，都是以庙号为称谓。

谥号的应用就比较广泛了，首先他并不是帝王独有，有爵位之人和身居高位的士大夫都有资格在身后得到谥号，只是不同层级的人物有不同的谥法。帝王的谥号最为特殊，也是很有来由和讲究的。谥号起源于商朝，庙号不是每位君王都有，但是谥号是都有的，而这谥号是对这位生前显赫之人的盖棺定论性评定。既然是评定，就会有好坏之分，所以谥号是分为美谥、平谥和恶谥三个层次。

但是到了宋朝之后，就基本取消恶谥了，只保留美谥和平谥，因为恶谥实在是还不如不谥，对于那些必须要谥还表现确实不咋地的帝王将相们，多少还是要留些面子，给个平谥大伙也就心知肚明了。

等到了明清时期，那就连平谥都很少见了，尤其是针对皇帝谥号，那就全是美谥，而且明清时期皇帝的谥号真是拖沓冗长，明朝皇帝谥号是十六字，清朝皇帝更是达到二十几字，

年号是封建王朝用来纪年之名号，始创于汉武帝。在明清之前，一位皇帝通常会有很多年号，基本上就是遇到点事儿就换个年号。到了明朝，年号少了，通常一位皇帝就一个年号，所谓一帝一元，清朝则沿用这一帝一元的制度。

参考资料：百度百科—清朝君主

求古代皇帝一些常用谥号的意思

根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。

1、其中有褒扬的，比如，民无能名曰神（如宋神宗），经天纬地曰文（如汉文帝），克定祸乱曰武（如汉武帝），博闻多能曰宪（如唐宪宗），等等；

2、有批评的，比如，乱而不损曰灵（如周灵王），好内远礼曰炀（如隋炀帝），动祭乱常曰幽（如周幽王），等等；

3、有表示同情的，比如，恭仁短折曰哀（如汉哀帝），在国逢难曰愍（如晋愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殇（如汉殇帝），等等。

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这些字大致分为下列几类：

1、上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。

2、下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

3、“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市东北）并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。

4、平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

5、私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，兴盛于汉朝。

参考资料来源：百度百科-谥号

历史上有哪些帝王的谥号看起来就很厉害？

谥号是后人对于一个人生前的所作所为，从而给出的一个具有评价意义的称号，它可以概括一个人的生平，古代的帝王基本都会有一个谥号。帝王的谥号中，“武”字算是最高的评价了。

“武”字，不仅仅代表武力高强，也有平定祸乱，开疆扩土的意思，还包括刚正不阿、手段强硬、刑民克服等。

历史上谥号中带“武”字的帝王非常多，晋孝武帝司马曜、北魏孝武帝元修、北魏齐武成帝高湛等。其中名气比较大的，无疑是周武王姬发、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、魏武帝曹操这几个。

汉光武帝刘秀指挥的惊艳的昆阳之战，被王莽四十万大军围困在昆阳，他临危不乱，率领十六骑杀出重围搬救兵，最终经过连翻血战，终于解围。刘秀在这场战役中，胆大心细，个人武力足以问鼎天下。

魏武帝曹操在东汉末年那个动荡的年代，凭借自己的才智建立起军阀，打下半壁江山。在官渡之战面对袁绍七十万军队，面无惧色，火烧乌巢，奇袭袁绍总部，以少胜多，奠定了他在北方的霸主地位。

汉武帝时期，国力强大，破除匈奴，降服西域，征战南越，踏平朝鲜，西汉版图东边抵达到了日本海域、南边到达交趾、西边靠近葱岭、北方远至阴山。他也是第一位派军深入匈奴腹地征战的皇帝，李广讨伐大宛，使得匈奴不敢对汉朝有所想法。汉武帝在军事政治领域的造化可谓丰功伟业。

明朝皇帝的谥号

一、皇帝的谥号

1、朱高炽的谥号是敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。

2、朱瞻基的谥号是宪天崇道英明神圣钦天昭武宽仁纯孝章皇帝。

3、朱祁镇的谥号是法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝。

4、朱祁钰的谥号是恭仁康定景皇帝/符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝。

5、朱见深德谥号是继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝。

6、朱佑樘的谥号是达天明道纯识中正圣文神武至仁大德敬皇帝。

7、朱厚照的谥号是承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝。

二、明神宗万历的大名叫朱翊钧。

三、朱厚照之后的皇帝是明睿宗朱祐杬。

扩展资料：

明朝(公元1368年～1644年，一说亡于1683年)是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。

而明朝皇帝，则是指由明太祖朱元璋开始，直至明思宗朱由检共16位明朝皇帝。明代的皇帝个个性格鲜明，明代各朝也因皇帝的鲜明个性而有不同的气象。

1368年朱元璋灭元称帝，国号大明，历十二世，传十六帝：明太祖(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、明孝宗(弘治)、明武宗(正德)、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆庆)、明神宗(万历)、明光宗(泰昌)、明熹宗(天启)、明思宗(崇祯)。

参考资料来源：百度百科——明朝君主

古代皇帝的谥号都有哪些讲究？

谥号是周公发明的，用一两个字来对死去的人的一生进行高度概括，比如最常见的文、武等。

第一个享有此殊荣的便是商代的帝辛，周公为他上了一个“纣”的谥号，所以后世便习惯的叫他商纣王。从那以后，各个皇帝诸侯王都有了谥号。只有秦始皇觉得谥号这种事情，是儿子议论老子，臣子议论君王，属于下级评论上级，要不得，给废掉了。所以秦始皇和儿子秦二世都没有谥号。

如何给一个人定谥号，有专门的规定叫做谥法。谥法分为上谥法、中谥法和下谥法。

上谥法一般都是褒义赞扬的类型，像秦孝公的孝，汉文帝的文，汉武帝的武等。

下谥法一般都是贬义批评的类型，比如商纣王的纣，隋炀帝的炀等。

中谥法一般就是同情的类型，比如汉哀帝的哀等。

所以一个人死了之后，后人总结这个人一生的事迹和贡献，翻开谥法找一到两个对应的字就算是谥号了。当然大臣死了，皇帝也可以赐予这个大臣谥号，宋代的文臣都以死后谥号“文正”为荣，因为这个是皇帝御赐给文臣的最高荣誉和嘉奖。因为是后人评价先人，所以大多要隐恶扬善，谥法中也以上谥法的内容为最多。

当然每个人死了都可以有谥号，只是皇帝的谥号更出名。因为后世称呼很多皇帝都已经习惯了用谥号去称呼，比如汉文帝、汉武帝、隋炀帝等。大家在这里还要注意要把皇帝的庙号和谥号以及年号区分清楚，避免混乱。

清朝皇帝谥号 为什么这么长？

因为清代将前朝谥法制度加以承袭修改，形成了一套较为成熟规范的谥法制度。

清代帝后谥号的基本格式为：褒扬语加总谥号。而帝后谥册、谥宝上，往往在谥号前冠以庙号，即庙号加褒扬语加总谥号。

关于帝后谥号的最终字数，清代有严格的明确规定。嘉庆时，鉴于太祖努尔哈赤尊谥已加至二十四字，太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝尊谥已加至二十二字，列后尊谥则已加至十六字。

遵照“颂美无穷而尊崇有致”的惯例和乾隆遗训，决定“列圣尊谥已加至二十四字，列后尊谥已加至十六字不复议加”。

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在清代的典籍记载中，上谥号和加谥是帝后大丧仪中的重要礼节之一，其程序极其繁复严格。首先，在大行皇帝崩逝后不久，即由嗣皇帝发布谕旨，为前朝皇帝或皇后的事迹评介定下基调，命九卿王公议谥。

九卿王公根据其一生的功绩，谨慎地拟定出谥号和庙号，并说明因由，专折上奏嗣皇帝，称为议谥。嗣皇帝接到折请后，在九卿王公拟定的谥号、庙号上圈点，称为定谥。然后钦天监选定上谥吉日，由礼部以恭上尊谥礼仪具奏皇帝，获准后便依照执行。

清代帝后谥册、谥宝按定制由内务府承办，但由于其为宗庙重器，并非一两个部门所能完成。从采料、琢型到镌刻，要牵涉很多环节，耗工费时。

谥册制成后，皇帝亲自奉安于太庙中，称为进册宝仪。吉期到时，礼部尚书到乾清门奏请行礼。皇帝行至太庙街门，在导引官的引导下至采模正中黄案前恭视玉册、玉宝。在香案前进香后，由奉册宝王公大臣进至案前，恭奉册宝于亭内。

参考资料来源：百度百科--谥号

参考资料来源：凤凰网--庙号、谥号为何清朝皇帝有这么多让人分不清的称谓

皇帝(411)谥号(18)