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和龙有关的成语(关于龙的成语大全)

  • 杂文
  • 2022-07-07 05:38:23
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地域差异,必然导致人文文化差异。作为龙的传人,龙成为了中华民族的标签之一。那么,我们应该了解中华龙背后的历史文化渊源,也应该知道西方龙与中华龙之间的本质区别。

形象区别

在宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中,简单的描述了龙的形象,“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“。

和龙有关的成语

中国龙

西方龙,通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色。它的尾巴长而蜿蜒,末端有刺,可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子,类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙,常常有背棘。在晚期到近代这种生物通常喷火或毒,或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力。

和龙有关的成语

西方龙

历史起源区别

龙图腾形成的原因,一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记 ·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山“。这次“合符”,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象——龙。这便有了龙的传人这一说。

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坂泉之战

古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案,他的胸甲上也有三头巨大的龙形象的纹饰。古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词,可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近,主要表现为强大的力量以及长生不死的能力,这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。在斯拉夫神话中,有着和希腊-罗马-基督教文化中的龙类似的神话生物。俄罗斯传说或神话中的龙称为“змей”,常常有三个头(或三的倍数个)。有的故事中,如果不将龙所有的头都砍掉,被砍的头会长回来。俄罗斯传说中著名的龙的形象是三头喷火龙戈里尼奇(英语:Zmey Gorynych)(俄语:змей Горыныч)。它最终被传奇壮士多布雷尼亚·尼基季奇(Добры́ня Ники́тич)杀死。

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《斯拉夫神话》中的三头龙

属性差异

《说文解字》载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”中国龙包含了一种吉祥的寓意,也有一种地位尊崇的含义。在中国传统文化中,龙基本上是正面的,积极的力量。

龙在西方是中世纪之前力量与神圣的象征,而在基督教中,龙则被基督教徒污蔑成是邪恶的代名词。龙和蛇有负面涵义,其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”,从此西方龙就常与邪恶画上等号,是绝对站在人类的对立面的。 现如今,西方民间对龙的看法早已脱离了绝对的邪恶以及凶猛的野兽,更多的则是一种拥有力量的中立生物。

关于龙的故事

1. 英格兰的守护圣徒圣·乔治(Saint George)就以英勇除掉危害人间的龙而闻名,相传他用这条龙的血在盾牌上画了十字(cross),因此白底红十字旗(Saint George’s cross)就成为代表英格兰的旗帜,英国的嘉德勋章上就有圣·乔治骑马和龙奋战的图案。

和龙有关的成语

圣·乔治骑马和龙奋战

2. 英语里还有一个关于龙的成语“sow dragon teeth”, 这个成语源于希腊神话:腓尼基王子卡德摩斯杀死一条凶龙后,把龙牙种在地里。可是从地里却长出一队凶悍的武士,他们自相残杀,最后只剩下5个人。由于卡德摩斯播种龙牙引起争斗,人们便用“sow dragon teeth”表示“挑起纠纷,播下不和的种子”。

3. 叶公好龙。叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

和龙有关的成语

叶公好龙

4. 画龙点睛。张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙,但没有画眼睛,他常常说:“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐,就点了其中一条龙的眼睛。一会儿,雷电打破墙壁,那条龙乘云飞上了天,没有被点上眼睛的龙都在。

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张僧繇画龙点睛

显然,在中西方文化中,龙的文化内涵是大相径庭的,这是中西方不同的文化生成境遇造就的。龙是中华民族的精神和象征,其文化内涵与西方龙存在着一定的差异。中国龙是灵异、祥瑞的象征,也代表着至高无上的皇权;而西方龙却是邪恶、贪婪的化身,是英雄勇士们剑下的亡魂。正是由于文化差异,中西方人们在龙的理解和使用上呈现出了不同之处。